上篇 法律學概論

第一章　法律的歷史沿革
為城邦而戰的三百勇士——古希臘法律的起源
王權釀造的悲劇——古希臘的自然法
蘇格拉底是怎麼死的——西方法治與人治之爭
腓尼基的神話——柏拉圖與理想國
不結果的椰子樹——民間法的由來
彩虹的立約——《聖經》也是法律
《摩西十誡》——西方古代法律的信仰色彩
尼西亞信經——教會法的形成
麥加的先知——伊斯蘭教法律的起源
亨利四世與教會抗衡——君權神聖的法制學說
孟德斯鳩論法——古典自然法學說
先例為上的遵循——英國法律的發展
引發戰爭的奴隸案——美國法律的發展
大法官跌宕的一生——衡平法系
十二表法——大陸法系
黃帝開創華夏文明——中國法律的起源
讓神明決定是否有罪——中國的神權法
大統一國家的建立——中國秦漢至明清的法律特點
康有為的「第三夫人」——中國近代法律的轉型

第二章　法律的相關典籍及基本原則
奴隸的命運——《烏爾納姆法典》
玄武岩上的楔形文字法——《漢摩拉比法典》
查士丁尼的野心——《民法大全》
修行者的奇遇——《摩奴法典》
平民的抗議——《德拉古法典》
哲學家的愛情合約——《拿破崙法典》
用生命守護的諾言——《德國民法典》
中國古代公布法律的先例——子產「鑄刑書」
對小偷的懲罰——《法經》
商鞅變法——《秦律》
孤獨的皇帝——《北齊律》
愛情規矩多——《唐律》
孩子是誰的——古希伯來法的自由裁量權及宗教色彩
自由之子曼德拉——正義與自由是法律永恆的原則
紐倫堡大審判——法律的公理性原則與政策性原則
殺死祖父後的繼承權——法律的實體性規範與程序性規範
米蘭達警告——西方法律的正當程序原則
「殺妻」無罪——英美陪審團原則
總統也失業——三權分立原則
法不外乎人情——中國的「德主刑輔」原則

第三章　法律的組成部分及影響司法的因素
一半的傘——法官
辦公室的「羅曼」史——律師
月光下的殺人案——辯護詞
謀殺現場的釣魚線——推理
拒繳學費的學生——悖論
指紋指證殺人犯——證據
螞蟻與大象的爭鬥——庭外和解
倒楣的貝克——上訴制度
芝加哥七君子——政治審判
在上帝之下——憲法是唯一信仰
波士頓的生命見證——宗教自由
墮胎是不是謀殺——社會問題
避免國王的記恨——言論自由

下篇　法律學的具體分類

第四章　基本法的理念與制度
美女引發的戰爭——古希臘的憲法
元老的提議——古羅馬的元首制
貪婪的裁判官——古羅馬《萬民法》
神秘的女教皇——教會法的理念
鱷魚的裁決——《日爾曼法》
永恆的古城——中世紀的城市法
青草地上的請願——英國《大憲章》
公民資格的神聖——《美利堅合眾國憲法》
攻佔巴士底監獄——法國《雅各賓憲法》
抬高一公分——《德意志聯邦共和國基本法》
女神化身的天皇——日本《明治憲法》
被囚禁的皇帝——中國第一部憲法《欽定憲法大綱》

第五章　刑法的理念與制度
法老的詛咒——古埃及的刑罰制度
午夜的尖叫——日爾曼刑法
最後的火刑——教會的刑法
一個小偷的來信——西方近代的刑法理念轉型
一便士的罰款——英國刑法
叛國罪不容恕——美國刑法
沙漠中的遠端謀殺——法國刑法
毒梟落網——德國刑法
平民皇后的審判——日本刑法
司馬遷受刑——中國刑法發展
秋前凌遲處死——中國第一部刑法《大清刑律》

第六章　婚姻家庭法的理念與制度
妻子的背叛——羅馬婚姻制度
搶來的媳婦——日爾曼民族的婚姻法
永不離棄的婚姻——教會法中的婚姻制度
破鏡重圓——伊斯蘭教婚姻法
保護婚姻的結晶——英國中世紀婚姻家庭法
牽手一百年——英國現代婚姻制度
被遣返的新娘——美國婚姻法
寬容的力量——日本婚姻法
私生子的繼承權——歐洲婚姻家庭法
愛情的選擇——西方關於同性戀的法律
孔雀東南飛——中國古代婚姻制度
露水新郎——中國民間走婚制度

第七章　物權、財產法及國際法的理念與制度
幸運的尤利烏斯——古羅馬的物權法
契約滅族——古羅馬契約法
多分一塊地——日爾曼物權法
「割肉」合約——教會法中的財產制度
磨坊主人的賠償金——德國物權法
為女兒買的信託——英國的財產法
刁難人的柵欄——美國財產法
皇妃爭奪家產——中國古代財產法
埃及法老與赫梯國王的契約——人類歷史最早的國際公約
和平會議與主權國家——歐洲近代國際法
聯合國的成立——現代國際法
公海上的謀殺——國際海洋法公約
中俄《尼布楚條約》的簽定——傳教士帶來的舶來品將中國正式引入國際法

徐子良

　　律師，法學系研究生，曾在日本東京大學法學部學習多年，對東西方法律有著全盤的認識和瞭解。目前，從事法理學的研究和推廣工作。著有《關於法律的100個故事》。