以美學角度反思當代民主與社會運動的典範之作
◎特別收錄四篇2009年洪席耶訪臺演講稿：
〈何謂美學？〉、〈政治、民主與當前〉、〈虛構之政治〉、〈影像的政治〉
本書為法國哲學家洪席耶濃縮其政治美學思想的代表作，也是他最廣泛流行的一部作品，問世以來，已成為影響遍及政治學、文化研究、藝術理論、社會運動的必讀書目。
本書提出「感性配享」（le partage du sensible）這一概念，更新了人們對「政治」的理解，也重構了「美學」的政治意涵。美學不僅是藝術理論，更關乎政治場所中哪些事物可以被談論、被經驗？哪些人有能力看、有資格說？空間與時間的權利與可能性如何分配？透過對於「倫理體制」、「再現體制」、「美學體制」的分析，洪席耶深入剖析了西方政治的主要思想形態，更為如何開展一種具有行動力、反抗性的激進政治，提供了實質性的方向。
洪席耶本人曾於2009年訪臺，與臺灣學界進行了熱烈的互動討論，並舉行四場與本書高度相關的演講：〈何謂美學？〉、〈政治、民主與當前〉、〈虛構之政治〉、〈影像的政治〉，在學術界掀起一股「洪席耶熱」。本書經《文化研究》授權收錄中譯講稿，讓讀者得以感受這位當代哲學大師與臺灣近距離接觸下的火花。
前言
第一章：論感性配享與其中政治與美學的關係
第二章：論藝術體制與對現代性概念的薄弱興趣
第三章：論機械藝術與對匿名者的美學和科學提升
第四章：如果我們必須總括地說，歷史就是虛構。關於虛構的各種形式。
第五章：論藝術與工作。為何藝術實踐可以成為或不可以成為其他實踐的例外
附錄：2009年洪席耶訪台系列講稿
何謂美學？
政治、民主與當前
虛構之政治
影像的政治
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前言
第一章：論感性配享與其中政治與美學的關係
第二章：論藝術體制與對現代性概念的薄弱興趣
第三章：論機械藝術與對匿名者的美學和科學提升
第四章：如果我們必須總括地說，歷史就是虛構。關於虛構的各種形式。
第五章：論藝術與工作。為何藝術實踐可以成為或不可以成為其他實踐的例外
附錄：2009年洪席耶訪台系列講稿
何謂美學？
政治、民主與當前
虛構之政治
影像的政治
前言
第一章：論感性配享與其中政治與美學的關係
第二章：論藝術體制與對現代性概念的薄弱興趣
第三章：論機械藝術與對匿名者的美學和科學提升
第四章：如果我們必須總括地說，歷史就是虛構。關於虛構的各種形式。
第五章：論藝術與工作。為何藝術實踐可以成為或不可以成為其他實踐的例外
附錄：2009年洪席耶訪台系列講稿
何謂美學？
政治、民主與當前
虛構之政治
影像的政治
賈克．洪席耶Jacques Rancière
當代最重要的法國哲學與美學思想家，生於1940年，與巴迪烏（Alain Badiou）、阿岡本（Giorgio Agamben）等人同為歐陸左翼代表人物。曾任教於巴黎第八大學哲學系，現為八大哲學系榮譽教授。長年往返於大西洋兩岸講學，在法語學界、英語學界均影響深遠。
洪席耶早年師承法國新馬克思主義哲學家阿圖塞（Louis Althusser），但後來兩人對1968年的巴黎學運「五月風暴」看法分歧，並公開決裂，洪席耶獨立進行了一系列對工人運動與勞動階層的研究。1990年代後，洪席耶的研究主要集中在政治哲學、美學、藝術哲學領域，其早期代表作《歧義》La Mésentente在1995年出版，引發了學界的高度關注。
洪席耶的思想有其鮮明的時代意識，他強烈關注當代西方的民主危機與人權問題，並在政治哲學與美學之間建立獨特的內在連結，開啟了一條「美學—政治」的激進道路。而他與德國法蘭克福學派第三代領軍人物霍耐特（Axel Honneth）在政治哲學上的論爭，則被喻為有如德希達與哈伯瑪斯之爭的「新一代德法論戰」。
洪席耶的思想影響力不僅止於學院內部，他時刻對當代民主社會的種種新興危機保持敏銳的反饋，並不時以其「美學—政治」式的思考推動各領域的反思，對文學、電影等藝術理論、創作產生了重大影響。除了《歧義》一書外，其代表著作尚有《民主之恨》La Haine de la démocratie、《影像的宿命》Le Destin des images、《文學的政治》Politique de la littérature等。
譯者簡介
楊成瀚
國立交通大學社會與文化研究所博士。
關秀惠
國立交通大學社會與文化研究所博士。
戴遠雄
國立中山大學哲學研究所助理教授。
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