稅與死亡 vs. 牛奶與蜜
近年來，台灣稅制雖有小幅改革，但以現行綜合所得稅率級距5%、12%、20%、30%、40%（5個級距）來看，似乎還是無法達到教富濟貧的效果。因此，我們來看看周遭其他國家的稅率級距，例如日本所得稅率距差分別是5%、10%、20%、23%、33%、40% （6個等級），而韓國因國內通貨膨脹，故自2018年起也調整成6%、15%、24%、35%、38%、40%、42% （ 7個累進稅率)，再看看幅員廣大的中國，為了讓納稅人能享受不同程度的減稅紅利，特別是中等收入以下的族群，故自2019年1月1日起採取3%、10%、20%、30%、35%、45%（6個級距），以此看來，台灣的累進稅率還算是居中。

當我們看到這些數字和其他林林總總的稅則時，即使已感到頭暈眼花，卻還是希望從中找出節稅的方法。但對世上最富有的猶太民族來說，納稅不僅只是個國民應盡的義務，還是一份與國家簽下的「神聖」契約，違背它是不可容忍的，所以猶太商人做生意時，會先扣掉該繳的稅金後，才算是他們真正可獲得的純利潤。
既然是神聖契約，但為何《聖經》描述猶太人如此痛恨那些稅吏呢？因為他們的動機與行為！在聖地門口徵收入口稅的事實，早已見於《舊約》時代末期，羅馬人統治後更形成了收稅組織，而當時為羅馬人做事的稅吏有權可從中提取一小部分留歸自用，但聚少成多，漸漸地他們竟中飽自肥致富，故猶太人對他們感到不齒，再加上他們本身也是猶太人，竟幫助敵人來壓迫自己的同胞，這更使得猶太人對他們痛恨不屑。

然而耶穌毫不猶豫地接納這些人，甚至說他們相信耶穌，反倒比那些法利賽人先進入上帝的國。耶穌在祂的比喻中，還特別讚賞了那個虛心回頭的稅吏，並在他家吃飯，將他導之正途。在耶穌的眼裡，祂看到的不是他們的職位高低，不是他們的外在行為，而是他們的內心渴望。

美國開國元勳富蘭克林曾說：「唯死亡和稅是無法避免的事。」（Nothing is certain but death and taxes.），後人卻相譏：「死亡和稅雖屬必然，但死亡不是一年一度。」（Death and taxes are both certain, but death isn't annual.）或是「稅雖然是人生無法避免的兩件大事之一，但它可以自動延期。」（Taxes is the one of life's two certainties, but you can get an automatic extension.）

稅或許可能不必每年繳或可延期，但死亡卻是人人必經之路，然而死亡卻不是人最終的結局，不禁就有人會問：「難道人死了能再活嗎？」《聖經》裡的先知提到很多在塵土中睡了的人都必醒來，要我們不要像沒有希望的人那樣悲傷，因為耶穌看重的是我們的內心，祂已應許我們，等祂再來時，必帶領我們進入祂所應許的牛奶與蜜之地，不再面對這些稅和死亡。

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