典藏古美術 2012/5月號
內容簡介
【本期主題:浙派在浙博】
把刀拍攝〈那些年,我們一起追的女孩〉的成功例子,讓人想起了15∼16世紀那一群尋夢的「浙派」藝術家。當時正值明代初、中期,以戴進、吳偉為首的浙派畫家,透過集體的力量,重新復興了歷經蒙元外族統治後衰頹不已的地方繪畫傳統;他們從地方流動到宮廷,再由宮廷回歸到地方,不斷地自我追尋、實踐其藝術理念。如同九把刀想要拍出「一部真正好看的大眾電影」,浙派畫家也不斷為他們的觀眾──無論是皇室貴族、文人官員、或一般平民百姓──創作出根植於地方傳統,具有活潑、多樣化風格和題材,且平易近人的作品,由此開創出浙派繪畫近200年的黃金歲月和榮光。
本期《典藏.古美術》「浙畫兒好嘢」專題,講述的就是這群浙派畫家的故事。重溯他們如何發跡、追尋個人夢想,乃至揚名立萬的創作之路;並透過大規模的檢索,呈現收藏於博物館以外、目前仍流通於藝術市場上的浙派名畫。最後的壓軸,則由前台北故宮博物院書畫處長王耀庭為我們抽絲剝繭,重新找回一幅被誤定為南宋馬遠、實為明代浙派畫家的作品。
話說專題名稱之所以用「好嘢」二字形容浙派,其實是對應於18世紀一些文人藝評家對浙派畫家的抨擊,認為他們的作品過於粗野,因而將其稱作「狂態」、「邪學」。好在這種貶抑的觀點如今已為現代的藝術史家修正。平心而論,浙派繪畫的特色,正在於它的題材通俗、大眾化,風格表現直接且具有強烈動感,因此能夠直接吸引人們的目光。在每一個社會,的確都需要貼近於普羅大眾生活、且能引發多數人感動、共鳴的藝術。
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http://www.artouch.com/
把刀拍攝〈那些年,我們一起追的女孩〉的成功例子,讓人想起了15∼16世紀那一群尋夢的「浙派」藝術家。當時正值明代初、中期,以戴進、吳偉為首的浙派畫家,透過集體的力量,重新復興了歷經蒙元外族統治後衰頹不已的地方繪畫傳統;他們從地方流動到宮廷,再由宮廷回歸到地方,不斷地自我追尋、實踐其藝術理念。如同九把刀想要拍出「一部真正好看的大眾電影」,浙派畫家也不斷為他們的觀眾──無論是皇室貴族、文人官員、或一般平民百姓──創作出根植於地方傳統,具有活潑、多樣化風格和題材,且平易近人的作品,由此開創出浙派繪畫近200年的黃金歲月和榮光。
本期《典藏.古美術》「浙畫兒好嘢」專題,講述的就是這群浙派畫家的故事。重溯他們如何發跡、追尋個人夢想,乃至揚名立萬的創作之路;並透過大規模的檢索,呈現收藏於博物館以外、目前仍流通於藝術市場上的浙派名畫。最後的壓軸,則由前台北故宮博物院書畫處長王耀庭為我們抽絲剝繭,重新找回一幅被誤定為南宋馬遠、實為明代浙派畫家的作品。
話說專題名稱之所以用「好嘢」二字形容浙派,其實是對應於18世紀一些文人藝評家對浙派畫家的抨擊,認為他們的作品過於粗野,因而將其稱作「狂態」、「邪學」。好在這種貶抑的觀點如今已為現代的藝術史家修正。平心而論,浙派繪畫的特色,正在於它的題材通俗、大眾化,風格表現直接且具有強烈動感,因此能夠直接吸引人們的目光。在每一個社會,的確都需要貼近於普羅大眾生活、且能引發多數人感動、共鳴的藝術。
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