陳博正23疑破解金剛經：阿西假戲真做的人生

疑１：為何我們發菩提心之後，而心仍然不得安住，到底該怎麼做才能和佛一樣？
疑２：不住相不是變空了嗎？怎麼會福德不可思量呢？
疑３：如果從因果來說，以無相為因，應得無相之果，可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身，這又怎麼說呢？
疑４：金剛經的道理道理太深，眾生見到經文，能真實的相信嗎？
疑５：若凡所有相皆是虛妄，法與非法皆不可執取，那麼佛為何一向說有菩提法可得？為何佛又要對眾生說這麼多法？
疑６：如果連諸佛與菩提都是虛妄相，那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了？
疑７：不能起心動念貪著一切法？佛自己也是這樣修，才成就的嗎？
疑８：既然凡所有相皆是虛妄，連菩提法也是本來無生，不可著有著得，那麼菩薩們修菩薩道，積功累德，來莊嚴，來建立自己將來成佛時的佛土時，在這過程中也不能起念執著在修菩薩道，在莊嚴佛土嗎？
疑９：佛也是以無所著的心態來說法，所以其心安住，自在無礙？
疑10：連說法都是「所謂說法，即非說法，是名說法」，難道天地萬物一切法都是如此？
疑11：既然金剛經與經中的法門不可執著，那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法，也是虛妄無生，不可執著了？
疑12：若「不可思議」，則成「無心」；無心則成「斷滅」，那要怎麼發菩提心？怎麼修行？
疑13：佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離，才真正契入「不共般若」而得菩提，證佛果的嗎？
疑14：若是無我又無法，這樣修會不會落空？
疑15：要怎麼修才能「通達無我法」？
疑16：若「真心顯發、五眼圓照」，非是落空，那麼所修福德也是真實存在的了？
疑17：若福德非實，那麼佛靠無量劫來積功累德而成就的色身與報身也是非實了？
疑18：若佛身不可執著，那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了？
疑19：「說法而無說法之相」，連「不住相法施」的念頭也不可著，這個道理更深了，未來世的眾生根機越來越陋劣，不知能信受否？
疑20：佛說一切法皆不可著，可是佛自己明明已經證得菩提了，難道也是「無所得」嗎？
疑21：若為他人說法則福德無量，「所以佛才會一直在說法廣度眾生？」
疑22：若佛與凡夫，其相皆不可得，那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢？
疑23：如果三十二相虛妄不實，那就不必修福修慧，修一切善法了？

陳博正（阿西）

　　1955年生，文化大學戲劇系影劇組畢業，1981年自陸軍干城藝工隊退伍，隨即於電視綜藝節目「電視街」演出短劇，進入演藝界。1982年以電影「兒子的大玩偶」入圍金馬獎最佳男配角，1985年以電影「超級市民」獲得金馬獎最佳男配角獎，1998年以電視劇「曉萍同志」獲華視最佳演員獎。2006年以「臺灣尚青」入圍金鐘獎社區綜藝類最佳主持人獎。參與演出電影在20部以上，電視劇則不計其數，近有「光陰的故事」、「敗犬女王」等。興趣廣泛，多才多藝，閱讀，寫作，書法，攝影，繪畫，園藝，考古，佛法等，無不涉獵。

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