觀音義疏 疏文斷句

隋天台智者大師說 門人灌頂記

此文既別出大部，有人亦作三段分文，謂初問去為序，佛答去為正，持地去為流通。

復有云：經家序者為序，無盡意白佛去為正，持地去為流通。

今師有時亦作三段，有時不作三段名，但分為三章：一、無盡意問；二、佛答；三、持地歎。

或為四章：三如前；四者、聞品得益。

或作二段，謂前後兩問答也。

多種分章，隨人意用也。

若作問答分章，則有兩問答：初問答明觀音、樹王、冥益等義；後問答明普門、珠王、顯益等義。

就前問答為二：一、問；二、答。

就問為四：一、時節；二、標人；三、敬儀；四、正問。

一、爾時者，爾言即也。

即是說東方妙音弘經已訖，次說西方觀音弘經之時，故言爾時。

或可大眾已，聞妙音弘經歡喜已竟，宜聞觀音發心生善之時，故言爾時。

或可時眾疑於妙音，若為利益，上來說法破眾疑情已竟，時眾有疑觀音之德，正破此疑之時，故言爾時。

或可時眾機在妙音，聞即得道，如二土菩薩得道已竟，八萬四千悟理之時，須聞觀音，故言爾時。

諸佛如來不空說法，有四悉檀因緣爾乃為說，正是敷演四悉檀時，故言爾時也。