民國學風：白話運動的進程，傳統與現代的衝擊

魯迅、胡適、周作人、陳獨秀、徐志摩……

清末民初，國家政局動盪不安，人們對孔孟之道產生質疑，
一批留學歸來的知識分子，也在傳統文化與現代思想之間掙扎著——

【以「人肉」作藥引？！——病態孝道「割股療親」】
▍什麼是「割股」？
所謂「割股」，一般被認為是割取大腿部的肉。從割股實際情況來看，不單是割股，還有割臂、割肝、割胸肉、割乳、割腕等情形。

▍在傳統道德綁架下，歸國青年也成受害者
蔡元培：「母病，躬侍湯藥，曾刲臂和藥以進。」
曹汝霖：「我想古時候有割股療親之事，或許神靈感召，存萬一之望，遂於雪夜，中庭焚香跪禱，願割股以療祖母，祈神靈默佑，用利剪將左臂割肉一片，和粥以進……」

▍馬一浮悲慘的命運，「禮教吃人」
當時馬一浮的父親久病不癒，作為唯一的兒子，馬一浮理應主動割股療親……二姐為保護弟弟，毅然從臂上割下一塊肉，據說對延緩其父病情產生了一點作用，但馬一浮二姐卻因此患病不起，不久即去世。而馬一浮之父最終還是醫治無效，很快也離開人世。

【文人之爭？民初文豪光鮮外表下的另一面！】
▍胡適與梅光迪曾是留美同學兼知己，卻因提倡白話詩意見相左而形同陌路？
▍《吶喊》、《狂人日記》作者魯迅，當年因被拖欠搞差點喝西北風？
▍徐志摩海外留學期間，最大的興趣是對女學生品頭論足？

【外國的月亮比較圓？「他們」眼中的日本】
▍魯迅：「日本人的短處姑且不說，我主要在想日本人的長處，日本人的長處在於，他們凡事不是大把抓，正所謂認準一件事、傾盡所有精力和心血去做的認真精神。」
▍周作人：「日本的成功很大程度歸因於其模仿的澈底性，而且這種模仿中還有創造，因此把它稱之為『創造性的模仿』；而近代以來的中國之所以日趨落後衰敗，就在於儘管接受了西方文化並願意學習西方，卻總是端著架子，致使模仿不夠澈底。」