金剛經尋寶

宗薩欽哲仁波切談《金剛經》
【推薦序】自未得度，先度人者，菩薩發心 ◎彭垂銘
【自序】《金剛經》給了我什麼？ ◎陳念萱

◆人生的終極目的
假想我是，人人都是「未來佛」，那麼，度盡眾生的，是我也是你。

◆宇宙粒子堆砌的隨機福德
請想像自己如何組成又是如何拆解的，這一切，便不再是神話，而是，宇宙真相。

◆能量轉換之間的無窮機會
想平息波濤洶湧的腦海，唯有「不生法相」，沒有更好的辦法。

◆虛實之間的真相
直到，拋開生死，才終於看見了一座廳堂，安靜下來，細細聆聽。

◆能量的無償借貸
佛陀很慈悲，什麼相，都不能留存心中，擺脫人我眾生相，否則是給自己找麻煩。

◆一切法皆是佛法
往往是最不懂時，才彷彿真正進入理解的關鍵時刻。能問出問題來，答案已不遠。

◆所有相皆是虛妄
只有虛粒子，才能擁有最大的能量，以無法想像的速度，穿越不可能的銅牆鐵壁。

◆無法可說
不回答，是最好的回答，但若無感，這不回答，就白鬧了。空性，亦如此。

◆如來悉知悉見
唯一無限放大這小小福德的方式，便是拚命做且拚命地「忘記」。

◆若見諸相非相即見如來
無論生老病死或成住壞空，都能像看見彩虹那樣知其虛幻仍欣喜若狂？

◆生實信否？
信嗎？信，是門票。看官想看見多少事實，就看你信得有多「真實」。

◆一念生淨信
我們每分每秒都有千千萬萬個念頭，而最需要的僅此一念生「淨信」。

◆人皆有善根
善根，是用百千萬劫種下來的。一點一點累積的。

◆說法如筏喻
而最難的，卻是說出一個道理後，要斬釘截鐵地告訴對方，這是個譬喻。

◆無有定法
若對準某個極端的目標，這目標的本質立即改變，而非原來面貌。

◆非非法
真相，在你看見的時候，便明白了，既非真非假，亦非是非善惡。

◆不驚怖畏
什麼是「菩提心」？知道了，該驚恐怖畏，還是心生喜悅？

◆無為法福德多
真正的有，來自於無，而越想要得到的，反而越快失去。

◆皆從此經出
這圈圈，唯有澈底繞完了，才會死心塌地接受這亙古以來的存在現象。

◆一相無相
太喜歡老子的坦率，卻更需要佛陀的胸懷。前者有聰慧，後者有智慧與慈悲。

◆莊嚴淨土分
至於淨土，有本事走進去，還得先有見識走出來。

◆尊重便有佛
還能找到比這更便宜簡單的修持方式嗎？僅僅是念誦的瞬間，佛，就出現了！

◆如法受持
成佛，並不精確，應該是說見佛，更明確地說，是看見自己就是佛。

◆微塵與世界
佛陀是最早的天文物理學家，用最簡明扼要的方式，看見他所看見的真相。

◆三十二相——佛陀長得像外星人
如果我喜歡佛，他長成什麼樣子，我都會喜歡，若不喜歡佛，他長得再帥也沒用。

◆離相寂滅
離相寂滅，並非是第一品，而是經過種種過程的理解與體驗，才要走的一個關卡。

◆持經功德
念誦此經的功德，山高水遠地比累積百千萬億劫的布施功德還要大。

◆能淨業障
業就像身體多餘的負擔，等感受到壓力時，早已寒氣深入，一時半刻，休想逼出來。

◆究竟無我
正因為這涵蓋一切的法，才無法定名，恰恰因為沒有定名，才能夠涵蓋一切。

◆通達無我真菩薩
菩薩這個名詞，也可以被任意取代？你想叫什麼都行，只要你明白了遊戲規則。

◆離色離相
唯有放下色與相，才能打開海闊天空的視野，看見無邊無際無礙的浩瀚。

◆恆河沙多嗎？
佛的世界，非常多，多得數不清，唯一能夠形容的方式，就是眼前這恆河的沙。

◆法界通化
只要你「知道」自己就是，而你早就是了，便什麼也不需要做。

◆非說所說
眾生，本來就不是眾生，是佛。但眼前的眾生，的確不知道自己是佛。

◆無法可得
無所得，才能看見菩提道，才聞無上智，才是無上正等正覺。

◆淨心行善
理解何為善法，卻不拘泥於善法，懂得天時地利人和之用，才能成就其善法。

◆福智無比
《金剛經》中，每走一段路，便被提醒一回，受持讀誦此經福德。

◆化無所化
你永遠不知道，自己的極限，在哪裡。

◆法身非相
「無為」是世界上最棒的一個字。什麼也不用做，什麼都涵蓋其中。

◆無斷無滅
什麼都否定，什麼都是虛幻，什麼都要放棄，真的是這樣嗎？

◆不受不貪
不受不貪著，這番了不起的忍，成就通達一切法的大菩薩，皆來自於「無我」。

◆威儀寂靜
佛陀，真的是科學家，單單解釋「如來」的定義，就是最完整的證據。

◆一合理相——躁動中的靈魂與電視機
我懷疑，佛陀也許在兩千六百年前就知道我們會發明電視機。

◆知見不生
看到什麼是什麼，不解釋更不判斷，如是知如是見，然後才能如是信解。

◆保證人人有福德
在這無常的來去過程，觀測到如露如電的畫面，夢幻泡影，便有了究竟上的意義。

◆如是我聞
「如是我聞」，是宇宙中唯一永恆不變的真理。

◆頂禮給孤獨長老
即便是一碗水一粒米，真實不虛的業報，都會一一加倍奉還。

◆撒嬌第一須菩提
請千萬千萬要把自己當成須菩提，讀誦《金剛經》，才能入木三分。

◆善護念
視師如佛，才有機會等同面對佛陀地受教，受到如來的護念與付囑。

◆大乘正宗
當下念念相續的清淨，才是真菩薩，卻又警示了我們明確的修心方向。

◆妙行無住
這無住相的妙行，看似風光，卻要賠上幾生幾世的苦修，你願意嗎？

◆哪種灌頂能如願？
神變神通，對佛來說，是兒童遊戲，成人，絕對不可兒戲。

◆電腦使用者或製造者？
騙自己，只要沒把貪瞋痴給喝醉了，你會點滴在心頭，一件也跑不掉。

◆正信希有
一念善根，即便是脫口而出的一聲佛號，種子成熟時，必能圓滿果報。

◆梁武帝是護法還是謗佛？
當一個人只選擇自己的角度去看事情時，你是一點辦法也沒有的。

◆一切諸佛與般若智慧皆從此經出
僅只「眾生是佛」四個字，便已豁然解脫，看見了，知道了，便有機會慢慢理解。

◆喜歡神秀之美還是惠能之拙？
這兩人的唯識與空性之爭，本無距離，只是各種相的各自呈現方式罷了。

◆入流典出《金剛經》
越不想失手，就越容易把球打到不想去的地方。起心動念，果然是有作用力的。

◆別再來了
累積福德才得智慧理解並解脫，而終究會發現，時間，是一場騙局。

◆阿那含不來
若能拔除習氣，這來與不來，都不能綁架我，便無所從來亦無所去也。

◆羅漢是髒兮兮的瘋子？
阿羅漢的無諍行，終於解脫輪迴不再受生赴死。但佛陀絕不會輕易罷休。

◆何來謗佛？
即便小心翼翼地說明真相，也很難畫出一個絕對真理，更何況要說明究竟實相？

◆何謂般若？
般若，專指證得本性即佛的無自性之智慧，遠非貪瞋痴遮蔽之凡夫智慧能理解。

◆為何不是你發菩提心？
自己還不具備菩提心前，至少發願，這個願，就是成佛的因。

◆回向
這個投資策略萬無一失，不但非常成功，還確保長長久久地綿延無盡。

【編後記】唯心能斷金剛 ◎許悔之

陳念萱

　　1958年8月13日生於嘉義空軍宿舍。華興育幼院畢業。她是一位奇女子，遊歷中國大江南北，並及邊陲之地；足跡並跨各大洲，是以見聞多方。她的興趣與交遊廣闊，所以筆下多有人情奇趣。

　　因緣之故，她從藏傳佛教幾位悠久傳承的尊貴上師學習佛法，跟隨熏習日久，所以她寫的《尋找上師》、《不丹，深呼吸》、《不丹閉關人》等書，影響並感動了許多讀者。

　　陳念萱寫作三十餘本書，《金剛經尋寶》是她最新的著作；於其中，她說明《金剛經》如何給了她心之自由、日常的樂活，並分享了從佛陀到她的上師的深刻教誨和廣闊祝福；這是一本讓你快快樂樂讀懂《金剛經》的美好之書。