下編 易學致用

第七章 易學與儒釋道三教   003

第一節 儒教對易學的傳承與貢獻 003

61.    如何理解儒家、儒學、儒教三個概念？ 003

62.    漢代以來儒家易學最具代表性的十位傳人是誰？

各有甚麼特點？      006

63.    儒家易學思想貢獻可以概括為哪幾個方面？

對當今的人生修養有何啟迪？ 010

第二節 道教對易學的應用與創新 011

64.    甚麼是「道教」？道教怎樣應用和發揮易學智慧

來構建其文化體系？      011

65.    有人提出了「道教易學」概念，你認為成立嗎？

如果成立，其證據何在？       013

66.    道教對易學的創新表現在哪些方面？

有甚麼特點？  014

第三節 佛教對易學的應用與發揮 015

67.    二程認為：「看一部《華嚴經》，不如看一

《艮》卦。」這種說法是不是表示佛教與

易學沒有任何關係？該如何看待？ 015

68.    有學者提出「易佛會通」，你認為成立嗎？

如果成立，其證據何在？       018

69.    歷史上有不少佛教高僧潛心研《易》，

留下不少成果，能否試舉幾例略加述評？     019



第八章 易學與天文曆算       022

第一節 易學的天學曆算底蘊 022

70.    《易經》乾坤兩卦多言「龍」，這是甚麼「龍」？

能否從天文曆算角度作出解釋？    022

71.    《周易．繫辭上》有「神無方而易無體」的說法，

有人認為是一種迷信，有人說其中有古代

天文學內涵，該如何理解？   027

72.    初學者讀到《周易．繫辭上》「通乎晝夜之道而知」

總覺得難解，如何通過「感而遂通」來領悟

其中的大智慧？      028

第二節 易學對天文曆算的影響    031

73.    中國古代最有代表性的天體結構理論是甚麼？

與易學有關係嗎？  031

74.    甚麼是「卦氣」說？甚麼是「六日七分」？

這兩種理論是在甚麼背景下形成的？

與易學關係如何？  033

75.    漢唐之間幾乎所有天文曆算家、數學家

都推崇易學，為甚麼？   036

第三節 易學與天文曆算結合的特點與作用  037

76.    邵雍《皇極經世書》是怎樣把易學與天文曆算

相結合的？     037

77.    從古代天文曆算與易學的密切關係中可以發現

甚麼思維方式？      038

78.    易學與天文曆算相結合的結果如何？如何評價

其歷史作用？  039



第九章 易學與風水建築       043

第一節 風水文化的易學基礎 043

79.    有人說，看「風水」是迷信，對此該作何評價？  043

80.    歷史上主要有哪些風水流派？它們與易學

有何關係？     047

81.    現存最具代表性的風水著作有哪些？從中可以

讀出甚麼易學內容？      051

第二節 易學文化與風水實踐 055

82.    甚麼是羅盤？怎樣使用羅盤？如何從羅盤

結構體悟易學精微？      055

83.    古代風水建築是如何借鑑易學象數理則的？  060

84.    歷史上許多儒家代表人物也有過風水實踐，

其中是否體現易學內涵？       064

第三節 當代建築借鑑易學風水的思考 065

85.    有人說樓盤規劃與建設應該講究風水，

你怎麼看？     065

86.    當代很多城市千篇一律，如何從

易學風水角度分析？      068

87.    當代社會生態遭到破壞，環境污染嚴重，

易學風水對於扭轉這種局面有作用嗎？

如果有，應該採取甚麼措施？ 073



第十章 易學與中醫養生       077

第一節 易醫會通概觀   077

88.    甚麼叫「易醫會通」？目前關於易醫會通課題

有哪些代表性成果？      079

89.    上個世紀末以來有關易醫會通問題發生過

哪些爭論？焦點是甚麼？應如何評估？ 083

90.    近年來關於易醫會通課題的討論有甚麼新進展？  087

第二節 易學與中醫理論       088

91.    《周易》經傳是否論及醫療問題？如果有，

其思想意義如何？  088

92.    易學影響中醫理論主要體現在哪些方面？

其價值何在？  090

93.    近年來出現了許多易醫會通療法，諸如「時間療法」

「易數療法」「易樂療法」等，如何評估其價值？       097

第三節 易學與養生文化       107

94.    甚麼叫「易學養生」？有何文化理論體系？  107

95.    易學為養生實踐提供了甚麼指導性原則？

如何在實際生活中貫徹落實？ 110

96.    四季養生、風水養生、內丹養生的易學機理是甚麼？ 111



第十一章 易學與傳統術數    118

第一節 易學與靈棋課法       118

97.    靈棋課法的緣起與傳承情況如何？ 118

98.    靈棋課法如何體現易學的取象原則？     121

99.    靈棋經辭是怎樣解釋卦性的？ 125

第二節 易學與太乙、六壬、遁甲 127

100.  甚麼是「太乙式占」？如何形成與流傳的？

其易學底蘊何在？《太乙淘金歌》基本內容

是甚麼？ 127

101.  甚麼是「六壬課」？如何推演？

其式盤和推演過程與易學關係如何？近年來流行原因何在？

如何評估其作用？  133

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下編 易學致用
第七章 易學與儒釋道三教   003
第一節 儒教對易學的傳承與貢獻 003
61.    如何理解儒家、儒學、儒教三個概念？ 003
62.    漢代以來儒家易學最具代表性的十位傳人是誰？
各有甚麼特點？      006
63.    儒家易學思想貢獻可以概括為哪幾個方面？
對當今的人生修養有何啟迪？ 010
第二節 道教對易學的應用與創新 011
64.    甚麼是「道教」？道教怎樣應用和發揮易學智慧
來構建其文化體系？      011
65.    有人提出了「道教易學」概念，你認為成立嗎？
如果成立，其證據何在？       013
66.    道教對易學的創新表現在哪些方面？
有甚麼特點？  014
第三節 佛教對易學的應用與發揮 015
67.    二程認為：「看一部《華嚴經》，不如看一
《艮》卦。」這種說法是不是表示佛教與
易學沒有任何關係？該如何看待？ 015
68.    有學者提出「易佛會通」，你認為成立嗎？
如果成立，其證據何在？       018
69.    歷史上有不少佛教高僧潛心研《易》，
留下不少成果，能否試舉幾例略加述評？     019

第八章 易學與天文曆算       022
第一節 易學的天學曆算底蘊 022
70.    《易經》乾坤兩卦多言「龍」，這是甚麼「龍」？
能否從天文曆算角度作出解釋？    022
71.    《周易．繫辭上》有「神無方而易無體」的說法，
有人認為是一種迷信，有人說其中有古代
天文學內涵，該如何理解？   027
72.    初學者讀到《周易．繫辭上》「通乎晝夜之道而知」
總覺得難解，如何通過「感而遂通」來領悟
其中的大智慧？      028
第二節 易學對天文曆算的影響    031
73.    中國古代最有代表性的天體結構理論是甚麼？
與易學有關係嗎？  031
74.    甚麼是「卦氣」說？甚麼是「六日七分」？
這兩種理論是在甚麼背景下形成的？
與易學關係如何？  033
75.    漢唐之間幾乎所有天文曆算家、數學家
都推崇易學，為甚麼？   036
第三節 易學與天文曆算結合的特點與作用  037
76.    邵雍《皇極經世書》是怎樣把易學與天文曆算
相結合的？     037
77.    從古代天文曆算與易學的密切關係中可以發現
甚麼思維方式？      038
78.    易學與天文曆算相結合的結果如何？如何評價
其歷史作用？  039

第九章 易學與風水建築       043
第一節 風水文化的易學基礎 043
79.    有人說，看「風水」是迷信，對此該作何評價？  043
80.    歷史上主要有哪些風水流派？它們與易學
有何關係？     047
81.    現存最具代表性的風水著作有哪些？從中可以
讀出甚麼易學內容？      051
第二節 易學文化與風水實踐 055
82.    甚麼是羅盤？怎樣使用羅盤？如何從羅盤
結構體悟易學精微？      055
83.    古代風水建築是如何借鑑易學象數理則的？  060
84.    歷史上許多儒家代表人物也有過風水實踐，
其中是否體現易學內涵？       064
第三節 當代建築借鑑易學風水的思考 065
85.    有人說樓盤規劃與建設應該講究風水，
你怎麼看？     065
86.    當代很多城市千篇一律，如何從
易學風水角度分析？      068
87.    當代社會生態遭到破壞，環境污染嚴重，
易學風水對於扭轉這種局面有作用嗎？
如果有，應該採取甚麼措施？ 073

第十章 易學與中醫養生       077
第一節 易醫會通概觀   077
88.    甚麼叫「易醫會通」？目前關於易醫會通課題
有哪些代表性成果？      079
89.    上個世紀末以來有關易醫會通問題發生過
哪些爭論？焦點是甚麼？應如何評估？ 083
90.    近年來關於易醫會通課題的討論有甚麼新進展？  087
第二節 易學與中醫理論       088
91.    《周易》經傳是否論及醫療問題？如果有，
其思想意義如何？  088
92.    易學影響中醫理論主要體現在哪些方面？
其價值何在？  090
93.    近年來出現了許多易醫會通療法，諸如「時間療法」
「易數療法」「易樂療法」等，如何評估其價值？       097
第三節 易學與養生文化       107
94.    甚麼叫「易學養生」？有何文化理論體系？  107
95.    易學為養生實踐提供了甚麼指導性原則？
如何在實際生活中貫徹落實？ 110
96.    四季養生、風水養生、內丹養生的易學機理是甚麼？ 111

第十一章 易學與傳統術數    118
第一節 易學與靈棋課法       118
97.    靈棋課法的緣起與傳承情況如何？ 118
98.    靈棋課法如何體現易學的取象原則？     121
99.    靈棋經辭是怎樣解釋卦性的？ 125
第二節 易學與太乙、六壬、遁甲 127
100.  甚麼是「太乙式占」？如何形成與流傳的？
其易學底蘊何在？《太乙淘金歌》基本內容
是甚麼？ 127
101.  甚麼是「六壬課」？如何推演？
其式盤和推演過程與易學關係如何？近年來流行原因何在？
如何評估其作用？  133
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下編 易學致用

第七章 易學與儒釋道三教   003

第一節 儒教對易學的傳承與貢獻 003

61.    如何理解儒家、儒學、儒教三個概念？ 003

62.    漢代以來儒家易學最具代表性的十位傳人是誰？

各有甚麼特點？      006

63.    儒家易學思想貢獻可以概括為哪幾個方面？

對當今的人生修養有何啟迪？ 010

第二節 道教對易學的應用與創新 011

64.    甚麼是「道教」？道教怎樣應用和發揮易學智慧

來構建其文化體系？      011

65.    有人提出了「道教易學」概念，你認為成立嗎？

如果成立，其證據何在？       013

66.    道教對易學的創新表現在哪些方面？

有甚麼特點？  014

第三節 佛教對易學的應用與發揮 015

67.    二程認為：「看一部《華嚴經》，不如看一

《艮》卦。」這種說法是不是表示佛教與

易學沒有任何關係？該如何看待？ 015

68.    有學者提出「易佛會通」，你認為成立嗎？

如果成立，其證據何在？       018

69.    歷史上有不少佛教高僧潛心研《易》，

留下不少成果，能否試舉幾例略加述評？     019



第八章 易學與天文曆算       022

第一節 易學的天學曆算底蘊 022

70.    《易經》乾坤兩卦多言「龍」，這是甚麼「龍」？

能否從天文曆算角度作出解釋？    022

71.    《周易．繫辭上》有「神無方而易無體」的說法，

有人認為是一種迷信，有人說其中有古代

天文學內涵，該如何理解？   027

72.    初學者讀到《周易．繫辭上》「通乎晝夜之道而知」

總覺得難解，如何通過「感而遂通」來領悟

其中的大智慧？      028

第二節 易學對天文曆算的影響    031

73.    中國古代最有代表性的天體結構理論是甚麼？

與易學有關係嗎？  031

74.    甚麼是「卦氣」說？甚麼是「六日七分」？

這兩種理論是在甚麼背景下形成的？

與易學關係如何？  033

75.    漢唐之間幾乎所有天文曆算家、數學家

都推崇易學，為甚麼？   036

第三節 易學與天文曆算結合的特點與作用  037

76.    邵雍《皇極經世書》是怎樣把易學與天文曆算

相結合的？     037

77.    從古代天文曆算與易學的密切關係中可以發現

甚麼思維方式？      038

78.    易學與天文曆算相結合的結果如何？如何評價

其歷史作用？  039



第九章 易學與風水建築       043

第一節 風水文化的易學基礎 043

79.    有人說，看「風水」是迷信，對此該作何評價？  043

80.    歷史上主要有哪些風水流派？它們與易學

有何關係？     047

81.    現存最具代表性的風水著作有哪些？從中可以

讀出甚麼易學內容？      051

第二節 易學文化與風水實踐 055

82.    甚麼是羅盤？怎樣使用羅盤？如何從羅盤

結構體悟易學精微？      055

83.    古代風水建築是如何借鑑易學象數理則的？  060

84.    歷史上許多儒家代表人物也有過風水實踐，

其中是否體現易學內涵？       064

第三節 當代建築借鑑易學風水的思考 065

85.    有人說樓盤規劃與建設應該講究風水，

你怎麼看？     065

86.    當代很多城市千篇一律，如何從

易學風水角度分析？      068

87.    當代社會生態遭到破壞，環境污染嚴重，

易學風水對於扭轉這種局面有作用嗎？

如果有，應該採取甚麼措施？ 073



第十章 易學與中醫養生       077

第一節 易醫會通概觀   077

88.    甚麼叫「易醫會通」？目前關於易醫會通課題

有哪些代表性成果？      079

89.    上個世紀末以來有關易醫會通問題發生過

哪些爭論？焦點是甚麼？應如何評估？ 083

90.    近年來關於易醫會通課題的討論有甚麼新進展？  087

第二節 易學與中醫理論       088

91.    《周易》經傳是否論及醫療問題？如果有，

其思想意義如何？  088

92.    易學影響中醫理論主要體現在哪些方面？

其價值何在？  090

93.    近年來出現了許多易醫會通療法，諸如「時間療法」

「易數療法」「易樂療法」等，如何評估其價值？       097

第三節 易學與養生文化       107

94.    甚麼叫「易學養生」？有何文化理論體系？  107

95.    易學為養生實踐提供了甚麼指導性原則？

如何在實際生活中貫徹落實？ 110

96.    四季養生、風水養生、內丹養生的易學機理是甚麼？ 111



第十一章 易學與傳統術數    118

第一節 易學與靈棋課法       118

97.    靈棋課法的緣起與傳承情況如何？ 118

98.    靈棋課法如何體現易學的取象原則？     121

99.    靈棋經辭是怎樣解釋卦性的？ 125

第二節 易學與太乙、六壬、遁甲 127

100.  甚麼是「太乙式占」？如何形成與流傳的？

其易學底蘊何在？《太乙淘金歌》基本內容

是甚麼？ 127

101.  甚麼是「六壬課」？如何推演？

其式盤和推演過程與易學關係如何？近年來流行原因何在？

如何評估其作用？  133

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