跟著太上老君打造好命提款機
138條好命法則，
讓你人生一路時時不操煩，處處福氣啦！
善知識，看著八股，聽來老套，
但走過人生路，才知道一切都是真的！
一部人生在世必讀、必懂的書—《太上感應篇》
26條善行和170條惡行，挖出人心最真實的一面；
1274字，解開超越生命的人性義理！
古代皇帝親自作序推廣，
近代印光大師廣為印贈，淨空法師多次講解。
★從皇帝到走卒無不推崇的古今第一善書！
《太上感應篇》自古以來，即被在上位者鼎力推崇，因為它有教化人心、匡正社會風氣、輔佐司法的功能；販夫走卒也全心捧讀，因為它直指人心，滿足了生命存活的價值意義。
▶宋理宗親筆題詞：「諸惡莫作，眾善奉行。」
▶宋陳奐子序稱：「推本道德之旨，發明禍福之端，究誥天下之證，嚴於訓戒，以警悟人心者矣。」
▶宋理學家真德秀贊之：「可以扶助正道，啓發良心。」
▶明世宗稱頌它：「不但扶翼聖經，直能補助王化。」
▶清人惠棟說：「勸善之書，稱為最古，自此以下無譏焉。」
▶印光大師說：「此書究極而論，止乎成仙，若以大菩薩心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑，以證法身，圓福慧以成佛道，況區區成仙之人天小果而已乎。」
▶淨空法師：「《感應篇》全文只有一千二百多字，不算很長，是從聖賢立心發願，一直落實到生 活處事待人接物。古德云：其功用可做為超凡入聖的階梯，轉禍為福的關鍵。」
▶日本學者稱之爲「通俗通教」之聖典！
★一念，就是天堂，就是地獄！
人存活在世上，無非想要活得久，還要活得好。起心動念，循宇宙天地知道行事為人，自然活得心安理得，活得快樂逍遙，本書正要告訴你，如何做才能不畏天、不懼鬼，不怕人心的險惡。
▶人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的！
▶所以天地間有掌管人們一生過錯的神明，依照所犯惡行的輕重，來削減他們的壽命。
▶做人做事，如果不能懂得福禍因果的道理，縱然算計了一生，也是空忙一場，甚至打錯了那自以為是的如意算盤。
▶當一個人一生的修為或精神是值得被世人所緬懷學習的典範時，才是一種真正的永恆常存。
▶凡是要做一件事的時候，先要想一想，合不合道理。合乎天道人心的，就持續去做；不符合天道理的，就要避開。
▶即使獨處在隱僻的地方，也要心懷端正，不做違背良心的事情。
▶一念之間的善行，或許只是舉手之勞，卻可能是他人賴以生存的助力。
▶為惡的一念之間，如果能想到被害的是自己，那自己會心甘情願嗎？如果自己不甘願，對方又何嘗甘願？
▶權力的威勢，有起有落，恃寵而驕，容易結下忌妒與仇怨，仇怨易結不易解。
▶學習尊敬天地，將會更珍惜地球資源；尊敬鬼神，做事則有節制；尊敬一切生命，便能開展自己的慈心；能夠尊敬自己，才能覺知內在的德性。
▶宇宙的法則或許就在一念的頻率，這也告訴了我們萬法唯心，「心念」所思，成為了一切善惡造作最初的源頭。
★在故事裡看見真理，在生活中落實修心
▶白話各朝代史料或寓言故事，作為事證案例與圖說，讓人一看就明白。
▶擺脫宗教因果業力的束縛，強調人主動積極的「造命之學」，說明現世生命形式的存在是根本，要更加珍惜現實存在的生命。
▶落實在現實生活中的個人修養功夫，而不再憑依於符籙、神祇來求取好生活，日常的一舉一動、一言一行都是在修練，世俗生活也就是修練生活，生命的價值完全在於個人的修養功夫。
▶從自身到他人，乃至天地世間一切業果法則，都鉅細靡遺地詳述，有關人之意（心念）、口（言語）、身（行為）等所產生的關連與影響力之闡述，鞭辟入裡，深細至微。
▶融合儒釋道共同的、通俗的思想——善惡報應。將通俗的宗教理論，以宇宙自然力量的善惡之道，架構出一個明確的遵循原則。
★世紀新編，絕無僅有的教善聖典
▶「超譯」太上老君的感應之言，在古典教化中找到現代生活的應用心法。
▶不同於一般宗教團體的說解，賦予「感應篇」新的時代意義。
▶精選例證故事，並提供故事精神的說解，閱覽古今義理的對照，以作為自我檢視、借鏡與戒慎的靜思。
▶古版圖繪線條做全面修整，靈活應用與故事做結合，給讀者最大的閱讀享受。
重新分類架構，條理分明「感應篇」的理論精髓。
•若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。
•若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。
【洽詢聯絡方式】
Mail：service@persimmonbooks.com.tw
Line：80306073
FB私訊：60秒看新世界
序文
【宗義章】
太上曰：禍福無門，惟人自召。
善惡之報，如影隨形。
【警世章】
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患。
人皆惡之。
刑禍隨之。
吉慶避之。
惡星災之。
算盡則死。
【鑑審章】
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
【善行章】
是道則進，非道則退。
不履邪徑。
不欺暗室。
積德累功。
慈心於物。
忠孝友悌。
正己化人。
矜孤恤寡。
敬老懷幼。
昆蟲草木猶不可傷。
宜憫人之凶。
樂人之善。
濟人之急。
救人之危。
見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。
不彰人短。
不衒己長。
遏惡揚善。
推多取少。
受辱不怨。
受寵若驚。
施恩不求報。
與人不追悔。
【善果章】
所謂善人。
人皆敬之。
天道佑之。
福祿隨之。
眾邪遠之。
神靈衛之。
所作必成。
神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
【惡行章】
茍或非義而動，背理而行。
以惡為能，忍作殘害。
陰賊良善，暗侮君親。
慢其先生，叛其所事。
誑諸無識，謗諸同學。
虛誣詐偽，攻訐宗親。
剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜。
虐下取功，諂上希旨。
受恩不感，念怨不休。
輕蔑天民，擾亂國政。
賞及非義，刑及無辜。
殺人取財，傾人取位。
誅降戮服，貶正排賢。
凌孤逼寡，棄法受賂。
以直為曲，以曲為直。
入輕為重，見殺加怒。
知過不改，見善不為。
自罪引他，壅塞方術。
訕謗聖賢，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
願人有失，毀人成功。
危人自安，減人自益。
以惡易好，以私廢公。
竊人之能，蔽人之善。
形人之醜，訐人之私。
耗人貨財，離人骨肉。
侵人所愛，助人為非。
逞志作威，辱人求勝。
敗人苗稼，破人婚姻。
苟富而驕，苟免無恥。
認恩推過，嫁禍賣惡。
沽買虛譽，包貯險心。
挫人所長，護己所短。
乘威迫脅，縱暴殺傷。
無故剪裁，非禮烹宰。
散棄五穀，勞擾眾生。
破人之家，取其財寶。
決水放火，以害民居。
紊亂規模，以敗人功。
損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶。
見他富有，願他破散。
見他色美，起心私之。
負他貨財，願他身死。
干求不遂，便生咒恨。
見他失便，便說他過。
見他體相不具而笑之。
見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹。
恚怒師傅，抵觸父兄。
強取強求，好侵好奪。
擄掠致富，巧詐求遷。
賞罰不平，逸樂過節。
苛虐其下，恐嚇於他。
怨天尤人，呵風罵雨。
鬥合爭訟，妄逐朋黨。
用妻妾語，違父母訓。
得新忘故，口是心非。
貪冒於財，欺罔其上。
造作惡語，讒毀平人。
毀人稱直，罵神稱正。
棄順效逆，背親向疏。
【褻瀆章】
指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。
施與後悔，假借不還。
分外營求，力上施設。
淫慾過度。
心毒貌慈。
穢食餧人。
左道惑眾。
短尺狹度，輕秤小升， 以偽雜真，採取姦利。
壓良為賤，謾驀愚人。
貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭。
男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜誇，常行妒忌。
無行於妻子，失禮於舅姑。
輕慢先靈，違逆上命。
作為無益，懷挾外心。
自咒咒他，偏憎偏愛。
越井越灶，跳食跳人。
損子墮胎，行多隱僻。
晦臘歌舞，朔旦號怒。
對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。
夜起裸露，八節行刑。
唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。
春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇。
【惡報章】
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
【心應章】
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
【懺悔章】
其有曾行惡事，後自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
【實踐章】
故吉人，語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，語惡，視惡，行惡，一日有三惡，三年，天必降之禍。胡不勉而行之！
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序文
【宗義章】
太上曰：禍福無門，惟人自召。
善惡之報，如影隨形。
【警世章】
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患。
人皆惡之。
刑禍隨之。
吉慶避之。
惡星災之。
算盡則死。
【鑑審章】
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
【善行章】
是道則進，非道則退。
不履邪徑。
不欺暗室。
積德累功。
慈心於物。
忠孝友悌。
正己化人。
矜孤恤寡。
敬老懷幼。
昆蟲草木猶不可傷。
宜憫人之凶。
樂人之善。
濟人之急。
救人之危。
見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。
不彰人短。
不衒己長。
遏惡揚善。
推多取少。
受辱不怨。
受寵若驚。
施恩不求報。
與人不追悔。
【善果章】
所謂善人。
人皆敬之。
天道佑之。
福祿隨之。
眾邪遠之。
神靈衛之。
所作必成。
神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
【惡行章】
茍或非義而動，背理而行。
以惡為能，忍作殘害。
陰賊良善，暗侮君親。
慢其先生，叛其所事。
誑諸無識，謗諸同學。
虛誣詐偽，攻訐宗親。
剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜。
虐下取功，諂上希旨。
受恩不感，念怨不休。
輕蔑天民，擾亂國政。
賞及非義，刑及無辜。
殺人取財，傾人取位。
誅降戮服，貶正排賢。
凌孤逼寡，棄法受賂。
以直為曲，以曲為直。
入輕為重，見殺加怒。
知過不改，見善不為。
自罪引他，壅塞方術。
訕謗聖賢，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
願人有失，毀人成功。
危人自安，減人自益。
以惡易好，以私廢公。
竊人之能，蔽人之善。
形人之醜，訐人之私。
耗人貨財，離人骨肉。
侵人所愛，助人為非。
逞志作威，辱人求勝。
敗人苗稼，破人婚姻。
苟富而驕，苟免無恥。
認恩推過，嫁禍賣惡。
沽買虛譽，包貯險心。
挫人所長，護己所短。
乘威迫脅，縱暴殺傷。
無故剪裁，非禮烹宰。
散棄五穀，勞擾眾生。
破人之家，取其財寶。
決水放火，以害民居。
紊亂規模，以敗人功。
損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶。
見他富有，願他破散。
見他色美，起心私之。
負他貨財，願他身死。
干求不遂，便生咒恨。
見他失便，便說他過。
見他體相不具而笑之。
見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹。
恚怒師傅，抵觸父兄。
強取強求，好侵好奪。
擄掠致富，巧詐求遷。
賞罰不平，逸樂過節。
苛虐其下，恐嚇於他。
怨天尤人，呵風罵雨。
鬥合爭訟，妄逐朋黨。
用妻妾語，違父母訓。
得新忘故，口是心非。
貪冒於財，欺罔其上。
造作惡語，讒毀平人。
毀人稱直，罵神稱正。
棄順效逆，背親向疏。
【褻瀆章】
指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。
施與後悔，假借不還。
分外營求，力上施設。
淫慾過度。
心毒貌慈。
穢食餧人。
左道惑眾。
短尺狹度，輕秤小升， 以偽雜真，採取姦利。
壓良為賤，謾驀愚人。
貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭。
男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜誇，常行妒忌。
無行於妻子，失禮於舅姑。
輕慢先靈，違逆上命。
作為無益，懷挾外心。
自咒咒他，偏憎偏愛。
越井越灶，跳食跳人。
損子墮胎，行多隱僻。
晦臘歌舞，朔旦號怒。
對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。
夜起裸露，八節行刑。
唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。
春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇。
【惡報章】
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
【心應章】
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
【懺悔章】
其有曾行惡事，後自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
【實踐章】
故吉人，語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，語惡，視惡，行惡，一日有三惡，三年，天必降之禍。胡不勉而行之！
序文
【宗義章】
太上曰：禍福無門，惟人自召。
善惡之報，如影隨形。
【警世章】
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患。
人皆惡之。
刑禍隨之。
吉慶避之。
惡星災之。
算盡則死。
【鑑審章】
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
【善行章】
是道則進，非道則退。
不履邪徑。
不欺暗室。
積德累功。
慈心於物。
忠孝友悌。
正己化人。
矜孤恤寡。
敬老懷幼。
昆蟲草木猶不可傷。
宜憫人之凶。
樂人之善。
濟人之急。
救人之危。
見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。
不彰人短。
不衒己長。
遏惡揚善。
推多取少。
受辱不怨。
受寵若驚。
施恩不求報。
與人不追悔。
【善果章】
所謂善人。
人皆敬之。
天道佑之。
福祿隨之。
眾邪遠之。
神靈衛之。
所作必成。
神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
【惡行章】
茍或非義而動，背理而行。
以惡為能，忍作殘害。
陰賊良善，暗侮君親。
慢其先生，叛其所事。
誑諸無識，謗諸同學。
虛誣詐偽，攻訐宗親。
剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜。
虐下取功，諂上希旨。
受恩不感，念怨不休。
輕蔑天民，擾亂國政。
賞及非義，刑及無辜。
殺人取財，傾人取位。
誅降戮服，貶正排賢。
凌孤逼寡，棄法受賂。
以直為曲，以曲為直。
入輕為重，見殺加怒。
知過不改，見善不為。
自罪引他，壅塞方術。
訕謗聖賢，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
願人有失，毀人成功。
危人自安，減人自益。
以惡易好，以私廢公。
竊人之能，蔽人之善。
形人之醜，訐人之私。
耗人貨財，離人骨肉。
侵人所愛，助人為非。
逞志作威，辱人求勝。
敗人苗稼，破人婚姻。
苟富而驕，苟免無恥。
認恩推過，嫁禍賣惡。
沽買虛譽，包貯險心。
挫人所長，護己所短。
乘威迫脅，縱暴殺傷。
無故剪裁，非禮烹宰。
散棄五穀，勞擾眾生。
破人之家，取其財寶。
決水放火，以害民居。
紊亂規模，以敗人功。
損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶。
見他富有，願他破散。
見他色美，起心私之。
負他貨財，願他身死。
干求不遂，便生咒恨。
見他失便，便說他過。
見他體相不具而笑之。
見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹。
恚怒師傅，抵觸父兄。
強取強求，好侵好奪。
擄掠致富，巧詐求遷。
賞罰不平，逸樂過節。
苛虐其下，恐嚇於他。
怨天尤人，呵風罵雨。
鬥合爭訟，妄逐朋黨。
用妻妾語，違父母訓。
得新忘故，口是心非。
貪冒於財，欺罔其上。
造作惡語，讒毀平人。
毀人稱直，罵神稱正。
棄順效逆，背親向疏。
【褻瀆章】
指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。
施與後悔，假借不還。
分外營求，力上施設。
淫慾過度。
心毒貌慈。
穢食餧人。
左道惑眾。
短尺狹度，輕秤小升， 以偽雜真，採取姦利。
壓良為賤，謾驀愚人。
貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭。
男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜誇，常行妒忌。
無行於妻子，失禮於舅姑。
輕慢先靈，違逆上命。
作為無益，懷挾外心。
自咒咒他，偏憎偏愛。
越井越灶，跳食跳人。
損子墮胎，行多隱僻。
晦臘歌舞，朔旦號怒。
對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。
夜起裸露，八節行刑。
唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。
春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇。
【惡報章】
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
【心應章】
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
【懺悔章】
其有曾行惡事，後自悔改，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
【實踐章】
故吉人，語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，語惡，視惡，行惡，一日有三惡，三年，天必降之禍。胡不勉而行之！
太上老君
周朝時的聖人，姓李，名耳，字伯陽，後修道成仙被尊稱為太上老君、道德天尊。太上老君是道家創始人，《太上感應篇》便是他教化世人的一部經典。
因為太上老君的思想精神，及其道教主神的地位，所以「太上」引申為至上之理、萬法之尊；「感應」二字為立名主旨，所謂「感」即是因，即感召的因緣，包括心念、言語行為等等的造作，而「應」即是果，也就是由感召所得到的一種相對應果報。
企劃／柿子文化
柿子文化依廣泛流傳的版本做了全新企劃、整理再版，除了《太上感應篇》的1274原始文字，並以易於閱讀的白話文本做了全新的說解。每一條目並選附各朝代史料或寓言故事，以作為事證的案例與圖說，以輔佐其文本。
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Sophy42
2025-02-23 10:22
淺白易懂且讓人警惕端正心念
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