第二次世界大戰後，台灣本土佛教與宮廟信仰逐漸發展，對社會具有穩定的作用。
日治時期，畢業於東京法政大學工業學校建築科的台灣客家人謝潤德，返台後結識諸多佛教大德，開始參與佛教活動，其中最重要的是設計寺廟建築。本論文以謝潤德為觀察點，梳理其生平信仰及寺廟建築設計，結合書面文獻與田野調查，探索謝潤德寺廟建築設計裡的人文脈絡，為宗教史研究與記錄打開新的視野。
推薦序 依空法師
推薦序 邱上嘉
推薦序 謝嘉峰
致 謝
目 次
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究範疇與素材
第三節 文獻回顧
第四節 研究方法與架構
第二章 謝潤德其人其事
第一節 家世與背景
第二節 留日與返台
第三節 信仰與實踐
第四節 晚年與辭世
第三章 任職中油時期之寺廟設計（1960－1970）
第一節 設計佛教寺院之始
第二節 設計道教廟宇之始
第三節 設計高雄大樹佛光山寺
第四節 設計南投水里蓮因寺
第四章 嘉鴻建築師事務所時期之寺廟設計（1971－1975）
第一節 成立嘉鴻建築師事務所
第二節 設計嘉義義德寺
第三節 設計嘉義彌陀禪寺
第五章 謝潤德建築師事務所時期之寺廟設計（1976－1987）
第一節 成立謝潤德建築師事務所
第二節 全心投入：大量設計苗栗寺廟
第三節 續建苗栗淨覺院
第四節 與星雲大師的續緣
第五節 步入純熟：巍峨建築成指標
第六章 結論
參考文獻
附錄一 謝潤德生平事略年表
附錄二 謝潤德寺廟建築設計年表
附錄三 謝潤德寺廟建築設計藍圖
附錄四 手稿書畫及相關史料
附錄五 田野調查紀錄
附錄六 圖目次
推薦序 依空法師
推薦序 邱上嘉
推薦序 謝嘉峰
致 謝
目 次
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究範疇與素材
第三節 文獻回顧
第四節 研究方法與架構
第二章 謝潤德其人其事
第一節 家世與背景
第二節 留日與返台
第三節 信仰與實踐
第四節 晚年與辭世
第三章 任職中油時期之寺廟設計（1960－1970）
第一節 設計佛教寺院之始
第二節 設計道教廟宇之始
第三節 設計高雄大樹佛光山寺
第四節 設計南投水里蓮因寺
第四章 嘉鴻建築師事務所時期之寺廟設計（1971－1975）
第一節 成立嘉鴻建築師事務所
第二節 設計嘉義義德寺
第三節 設計嘉義彌陀禪寺
第五章 謝潤德建築師事務所時期之寺廟設計（1976－1987）
第一節 成立謝潤德建築師事務所
第二節 全心投入：大量設計苗栗寺廟
第三節 續建苗栗淨覺院
第四節 與星雲大師的續緣
第五節 步入純熟：巍峨建築成指標
第六章 結論
參考文獻
附錄一 謝潤德生平事略年表
附錄二 謝潤德寺廟建築設計年表
附錄三 謝潤德寺廟建築設計藍圖
附錄四 手稿書畫及相關史料
附錄五 田野調查紀錄
附錄六 圖目次
推薦序 依空法師
推薦序 邱上嘉
推薦序 謝嘉峰
致 謝
目 次
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究範疇與素材
第三節 文獻回顧
第四節 研究方法與架構
第二章 謝潤德其人其事
第一節 家世與背景
第二節 留日與返台
第三節 信仰與實踐
第四節 晚年與辭世
第三章 任職中油時期之寺廟設計（1960－1970）
第一節 設計佛教寺院之始
第二節 設計道教廟宇之始
第三節 設計高雄大樹佛光山寺
第四節 設計南投水里蓮因寺
第四章 嘉鴻建築師事務所時期之寺廟設計（1971－1975）
第一節 成立嘉鴻建築師事務所
第二節 設計嘉義義德寺
第三節 設計嘉義彌陀禪寺
第五章 謝潤德建築師事務所時期之寺廟設計（1976－1987）
第一節 成立謝潤德建築師事務所
第二節 全心投入：大量設計苗栗寺廟
第三節 續建苗栗淨覺院
第四節 與星雲大師的續緣
第五節 步入純熟：巍峨建築成指標
第六章 結論
參考文獻
附錄一 謝潤德生平事略年表
附錄二 謝潤德寺廟建築設計年表
附錄三 謝潤德寺廟建築設計藍圖
附錄四 手稿書畫及相關史料
附錄五 田野調查紀錄
附錄六 圖目次
謝智光
1983年生，台灣台中人。東海大學中文系碩士、國立中正大學中文系博士，現為逢甲大學通識教育中心、東海大學中文系兼任助理教授、今成文教基金會秘書。因祖父母、父母的因緣，長年親近台中市佛教蓮社、蓮因寺、蓮音學苑，以淨土念佛法門為依歸。碩士班期間，就讀台中蓮社第十三期論語班，論文以研究雪廬老人（李炳南老居士）《論語講要》為題；博士論文以祖父謝潤德居士為研究對象，探討謝潤德於1960至1987年間在台灣建築設計的三十六所寺廟之人文互動。長期關注：佛教死亡書寫、論語學、佛教文學、台灣寺廟等議題。
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