見證臺灣造山運動與四百年淺山文明生態史
首部從區域環境的獨特視角
開展出臺灣兩種歷史豐度——地球科學史、人文生態史
◆看月世界如何以極限邊地之姿，刻寫島嶼的形成與變遷 ◆
◎在臺灣就能上月球？
◎惡地如何以時間、營力、材料、地層深度訴說臺灣大地故事？
◎崎嶇不毛的月世界竟能種出遠近馳名、甘甜香脆的燕巢芭樂？
◎貧瘠環境憑藉什麼吸引野生動物來此棲身，造就生態方舟？
◎迂迴隱蔽的西南惡地為何成為宋江陣（武藝）、總舖師（廚藝）的原鄉？
★揭開惡地（Badlands）真實樣貌，顛覆你對不毛之地的想像
★見證臺灣造山運動前後結構相以及地質多樣性
★西南惡地面積約占國土3%，卻封存了臺灣四百年族群發展的縮影
★以水貫穿，寫下人、生物與環境間相互試探、適應的過程與結果
★在高度開發的臺灣西部，意外保留了一處生物多樣性方舟
★在地人以草根力量結合特有生物兵團，正在創造當代SDGs永續發展模式——地質公園
人們常聽聞的「月世界」地形，異景如夢似幻、宛若外星球，而它正式的名稱是惡地（Badlands）。惡地的特徵是地表極易受到水流侵蝕，形成密密麻麻的侵蝕溝，使植被難以附著，呈現出裸露、崎嶇、破碎的地貌景觀。臺灣惡地分布多處，其中較為顯著的有三處，一處在島嶼西南淺山帶，大致從臺南延伸到高雄；一處在東南，主要集中於臺東利吉；還有一處是人們南來北往較易看見的苗栗三義火炎山礫岩惡地，它們分別展現了島嶼不同的大地構造與地質成因。
臺灣本島面積最大、最具代表性的惡地地形是西南部臺南到高雄一帶，面積廣達一千多平方公里，厚約三千到四千公尺深。這片泥岩（mudstone）惡地雖約占國土百分之三，卻驚異地創造了觀看、理解臺灣的多重視角，而且封存了臺灣四百年族群發展縮影，更意外成為淺山地帶生態方舟。
本書從地質的大尺度出發，告訴你位於西部麓山帶的這一片泥岩惡地是如何形成、如何見證臺灣六百萬年前造山運動的前後結構相，以及如何反映出臺灣環境的特性。
雖然惡地環境似乎不宜人居，然而歷史告訴我們，人類已在此活動數百年。本書爬梳了四百年來，在溝谷交錯、空間迴旋錯置的環境下，人們如何發展、選擇聚落、遷徙，並在族群勢力不斷交替間，形成短暫或持續的、穩定或變動的、時消時長的多元生活樣態。這是一段人與環境之間相互試探與適應的過程。
惡地地區極為重要的是水源。透過惡地生態多樣性、環境保育運動雙軸線，溯源水在當地自然與人為力量影響下的流動路線，以及保存方式。
草根公民科學家「喇賽班」和生物們是一股強大的在地力量，顧水、顧生態，例如刺竹、厚圓澤蟹、東方草鴞、梅花鹿、穿山甲、食蟹獴等，不斷在這裡上演驚奇劇場。雖然各式各樣的磨難，不斷挑戰著惡地人與自然之間的關係，一群人和生物持續在青灰泥上前行，他們正翻轉想像，在寂惡之境，對大眾展現一種當代的SDGs永續生存模式，我們以地質公園理解它。
本書特色
1.地質上：透過一百多公里範圍內的三處惡地，看見島嶼複雜又脆弱的地質形成；其中西南部泥岩惡地的地質與地景多樣性高，包括泥火山、珊瑚礁石灰岩、尪仔上天等。燕巢橋子頭泥火山早在1933年（日治時期）即獲第一波指定保存的天然紀念物，至今仍在噴發，現名為滾水坪泥火山。
2.歷史上：四百年西部淺山文明史，就封存在西南泥岩惡地區。此處是臺灣早期開墾的邊地、原漢交融邊界，惡地為屏障，以極特殊方式封存了淺山原始樣貌與族群遷徙歷史，更因而成為宋江陣（防護鄉里）、總鋪師（自給自足）的原鄉，發展出農、漁、牧、流竹等特殊營生方式。生態上：看似貧瘠，卻意外成為物種基因庫、生態方舟。西南泥岩惡地面積雖僅約國土3%，却是目前最重要的國土綠網計畫熱點區之一，位於淺山（里山概念）綠帶，是生物與人重疊共居之所，承擔縫合破碎棲地的角色。特有農產之鄉：因地質形成特殊土壤，生產出好吃的芭樂、棗子等，擁有其他地方種不出的滋味。以草根公民力量守護環境的典範：一群不論出身、不論職業、全心投入知識學習與行動實踐的草根公民科學家，正在創造兼顧環境保育與經濟發展的生活新模式，我們名之為——地質公園。
推薦序惡地譜出臺灣不可或缺的地方誌 林俊全
Part I 導論：惡地求生
Part II 荒山惡地
1.快速造山的見證
◎西南泥岩惡地：臺南左鎮、龍崎、高雄田寮、內門、燕巢
◎臺東利吉惡地 ◎苗栗火炎山礫岩惡地
2.全球視野——孤峰在何方
◎美洲 ◎歐洲 ◎紐西蘭
3.西南惡地地景多樣性
◎月世界家族 ◎泥火山 ◎多元地貌 ◎斷層交會處
Part III文明的碰撞
1.淺山水鏡
◎走入月世界，揭開水塘真相 ◎何處是聚落
2.族群行跡
◎墾荒：遷徙路徑與生活變貌 ◎歷史治理與民風流韻
3.山水間的拚搏與治理
◎扭轉天時的水資源工程 ◎戰後：臺灣第一阿公店水庫和二仁灌溉計畫
◎治水治山的重擔 ◎刻苦年代的勞動 ◎山林管制的美麗與憂愁
Part IV活的地景與常民生活
1.土地的出產
◎拾穗——稻米、番薯、甘蔗田 ◎惡地招牌——酸甘甜的芭樂、蜜棗
2.二仁溪農業——與水共生的美好年代
3.徜徉惡地的牲畜
4.惡地傳統作物的再現
Part V刺竹林帶的生物群像——失落與再發現
1.庇蔭生靈的惡地衛兵——惡地植物
◎嚴苛的地質與氣候條件，選汰出高耐壓植物 ◎刺竹的生存策略
◎繽紛喧鬧的林下世界
2.固守家園的惡地隱士——厚圓澤蟹
◎不需歷經海洋環境的物種分化劇碼 ◎蟹榮則共榮，蟹亡則具亡
3.隱身草海的夜空霸主——東方草鴞
◎山貓、怪鳥、猴面鷹——那些常民生活記憶 ◎是否會再回來？
4.惡山惡水的隱士桃花源
Part VI狼煙與轉機
1.風雨中的尋根
◎家鄉的樣子 ◎可寧衛震撼 ◎壞事情是好事情——公民科學開始扎根
◎穿山甲媽媽以及動物們的激勵 ◎我們特別嗎？ ◎拔管行動
2.翻轉惡地
◎人與環境永續共存的新可能──地質公園 ◎在地夥伴關係的傳承與年輕化
◎不斷侵蝕、不斷隆起──擁有造山性格的人、生物與土地
結語惡地文化的極致是韌性
附錄‧地質年代簡表
誌謝
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推薦序惡地譜出臺灣不可或缺的地方誌 林俊全
Part I 導論：惡地求生
Part II 荒山惡地
1.快速造山的見證
◎西南泥岩惡地：臺南左鎮、龍崎、高雄田寮、內門、燕巢
◎臺東利吉惡地 ◎苗栗火炎山礫岩惡地
2.全球視野——孤峰在何方
◎美洲 ◎歐洲 ◎紐西蘭
3.西南惡地地景多樣性
◎月世界家族 ◎泥火山 ◎多元地貌 ◎斷層交會處
Part III文明的碰撞
1.淺山水鏡
◎走入月世界，揭開水塘真相 ◎何處是聚落
2.族群行跡
◎墾荒：遷徙路徑與生活變貌 ◎歷史治理與民風流韻
3.山水間的拚搏與治理
◎扭轉天時的水資源工程 ◎戰後：臺灣第一阿公店水庫和二仁灌溉計畫
◎治水治山的重擔 ◎刻苦年代的勞動 ◎山林管制的美麗與憂愁
Part IV活的地景與常民生活
1.土地的出產
◎拾穗——稻米、番薯、甘蔗田 ◎惡地招牌——酸甘甜的芭樂、蜜棗
2.二仁溪農業——與水共生的美好年代
3.徜徉惡地的牲畜
4.惡地傳統作物的再現
Part V刺竹林帶的生物群像——失落與再發現
1.庇蔭生靈的惡地衛兵——惡地植物
◎嚴苛的地質與氣候條件，選汰出高耐壓植物 ◎刺竹的生存策略
◎繽紛喧鬧的林下世界
2.固守家園的惡地隱士——厚圓澤蟹
◎不需歷經海洋環境的物種分化劇碼 ◎蟹榮則共榮，蟹亡則具亡
3.隱身草海的夜空霸主——東方草鴞
◎山貓、怪鳥、猴面鷹——那些常民生活記憶 ◎是否會再回來？
4.惡山惡水的隱士桃花源
Part VI狼煙與轉機
1.風雨中的尋根
◎家鄉的樣子 ◎可寧衛震撼 ◎壞事情是好事情——公民科學開始扎根
◎穿山甲媽媽以及動物們的激勵 ◎我們特別嗎？ ◎拔管行動
2.翻轉惡地
◎人與環境永續共存的新可能──地質公園 ◎在地夥伴關係的傳承與年輕化
◎不斷侵蝕、不斷隆起──擁有造山性格的人、生物與土地
結語惡地文化的極致是韌性
附錄‧地質年代簡表
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Part I 導論：惡地求生
Part II 荒山惡地
1.快速造山的見證
◎西南泥岩惡地：臺南左鎮、龍崎、高雄田寮、內門、燕巢
◎臺東利吉惡地 ◎苗栗火炎山礫岩惡地
2.全球視野——孤峰在何方
◎美洲 ◎歐洲 ◎紐西蘭
3.西南惡地地景多樣性
◎月世界家族 ◎泥火山 ◎多元地貌 ◎斷層交會處
Part III文明的碰撞
1.淺山水鏡
◎走入月世界，揭開水塘真相 ◎何處是聚落
2.族群行跡
◎墾荒：遷徙路徑與生活變貌 ◎歷史治理與民風流韻
3.山水間的拚搏與治理
◎扭轉天時的水資源工程 ◎戰後：臺灣第一阿公店水庫和二仁灌溉計畫
◎治水治山的重擔 ◎刻苦年代的勞動 ◎山林管制的美麗與憂愁
Part IV活的地景與常民生活
1.土地的出產
◎拾穗——稻米、番薯、甘蔗田 ◎惡地招牌——酸甘甜的芭樂、蜜棗
2.二仁溪農業——與水共生的美好年代
3.徜徉惡地的牲畜
4.惡地傳統作物的再現
Part V刺竹林帶的生物群像——失落與再發現
1.庇蔭生靈的惡地衛兵——惡地植物
◎嚴苛的地質與氣候條件，選汰出高耐壓植物 ◎刺竹的生存策略
◎繽紛喧鬧的林下世界
2.固守家園的惡地隱士——厚圓澤蟹
◎不需歷經海洋環境的物種分化劇碼 ◎蟹榮則共榮，蟹亡則具亡
3.隱身草海的夜空霸主——東方草鴞
◎山貓、怪鳥、猴面鷹——那些常民生活記憶 ◎是否會再回來？
4.惡山惡水的隱士桃花源
Part VI狼煙與轉機
1.風雨中的尋根
◎家鄉的樣子 ◎可寧衛震撼 ◎壞事情是好事情——公民科學開始扎根
◎穿山甲媽媽以及動物們的激勵 ◎我們特別嗎？ ◎拔管行動
2.翻轉惡地
◎人與環境永續共存的新可能──地質公園 ◎在地夥伴關係的傳承與年輕化
◎不斷侵蝕、不斷隆起──擁有造山性格的人、生物與土地
結語惡地文化的極致是韌性
附錄‧地質年代簡表
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蘇淑娟
地理學工作者，相信知識的價值在於行動與實踐。善於走路的非洲人說一個人走得快，一群人走得遠；期待重要的臺灣環境議題能有一群人一起走、接力到達遠方的目標。
梁舒婷
國立臺南藝術大學建築藝術研究所城鄉思維與實踐組畢業、惡地農夫工作室永久成員。成長在高雄市田寮區，人稱「月世界」的地方。神創造萬物，也創造了像臺灣西南部泥岩惡地這樣的地方。惡地上有丘陵、有水文，有在地的人文產業還有豐富的自然生態，一切交織成為一幅風景、一個屬於我們的DNA。
吳依璇
國立臺灣大學海洋研究所碩士畢業，喜歡一邊聽沒有人聲的古典樂、一邊趕稿，最常做的事就是拖稿。法蘭西斯．培根曾說過「讀書使人豐富，討論使人成熟，寫作使人精確」。而我正在努力往這三個目標前進。
劉閎逸
國立臺灣師範大學地理學系碩士。兒時踩著濁水溪畔黑泥黏土，旅居高屏近十載後，重返校園修讀地理學碩士。對於山林水土的地理環境與城鄉生態發展有深刻的好奇心。
柯伶樺
國立中興大學生命科學系碩士。從小就喜歡跟前跟後在村子裡趴趴走，總被大人叫野腳；現在幸運能全臺走跳做生態研究，從海岸、溪谷到山巔，窺探迷人的世界。現任野人谷長工，與各路夥伴一起守護這片土地。
邱峋文
於聖稜線上感受陽光灑落時內心的感動、於白石池目擊水鹿奔騰時心靈的震撼，是踏入山林的初衷。於國立屏東科技大學野生動物保育所畢業後持續於山野工作，望能盡綿薄之力守護眼前的風景。
黃惠敏
放羊的孩子。人稱小邪，從小幻想當一位充滿正義的女俠。現任高雄市馬頭山自然人文協會會長，參與反馬頭山事業廢棄物掩埋場自救會環境運動。
攝影者簡介
梁偉樂
攝影與生態工作者，練習將視野擴及每個日常，喜歡那些不經意的瞬間，也受人們勞動與閒聊間的容顏所吸引，不擅長言語，藉由相機來與人親近交流，成為新的生活方式。
審定者簡介
王文誠
國立臺灣師範大學地理學系教授
林俊全
國立臺灣大學地理環境資源系特聘教授、臺灣地質公園學會理事長
陳文山
國立臺灣大學地質系教授
劉瑩三
國立東華大學自然資源與環境學系教授
蘇淑娟
國立臺灣師範大學地理學系教授
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