鑲嵌佛理而談心論道的佛教文學，越來越多，但如本書深入法海，且將佛學、儒學、玄學，甚至西方哲學等融入生活，巧妙結合，相互運用者，則不多見；它兼具了散文欣賞及學術研究的價值。
作者以優美生動、謙和詼諧的筆調，為浩瀚無際的佛學智慧做了最完美的詮釋！
序文1
代序——瓔珞嚴身
序文2
再版序——似曾相識燕歸來
序文3
自序——安心的妙藥
目錄
掃帚的教誨——
周利槃特的故事
教亦多術
出家眾不慈悲？
心平何勞持戒
永遠不會太遲——
生命的彈性
退步原來是向前
腳跟下轉法輪——
解行並濟
步步生蓮花
印度來的驢子——
柳宗元〈黔之驢〉的啟示
〈黔之驢〉取材來源
一文錢——
吝嗇之尤
佛經「一錢」的故事
透視金錢本質
把溫情留駐人間——
施是堅牢船
捨施要義
走向雙贏
讀書的妙喻——
要讀無字書
讀書三部曲
會通禪心與佛理
生命管理——
雲山迷鹿
業力不思議
大道透長安
你有什麼貢獻？——
無用之用
心靈畫師
無住生心
快即是美？——
三生石佛
淨土三祖
生命，沒有捷徑
永恆的鐸聲——
一音說法
四悉檀
天上天下，唯我為尊
食糧——
六根互用
清風明月，與子共食
四食
迷信新詮——
錯估之人
「迷」是到家消息
「信」為道元功德母
遠離顛倒夢想——
我變，我變，我變變變
「真理」有代謝
返聞聞自性，性成無上道
再見，水白鶴——
三宿桑下
宗杲藏釵
噴嚏公案
佛陀的草莓
寶藏瓔珞——
命在呼吸之間
應守護的法門
菩薩的園林
走在成佛路上——
達賴旋風外一章
歐陽脩世出世間的擺盪
天堂之門在人間
尊重生命的呼籲——
不約而同的聲音
佛陀的悲懷
問題的釐析
叩鐘——
聽鐘的心情
有緣的鐘聲
佛門是為大家開的
「夜半鐘聲」新解
鐘波餘響
禮讚大空王——
千年一日——永平寺
無我甚深空義
「八不」中觀
真正平衡之道
佛子啊！您在哪裡？——
各人修，各人得
凝聚金剛鑽
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序文1
代序——瓔珞嚴身
序文2
再版序——似曾相識燕歸來
序文3
自序——安心的妙藥
目錄
掃帚的教誨——
周利槃特的故事
教亦多術
出家眾不慈悲？
心平何勞持戒
永遠不會太遲——
生命的彈性
退步原來是向前
腳跟下轉法輪——
解行並濟
步步生蓮花
印度來的驢子——
柳宗元〈黔之驢〉的啟示
〈黔之驢〉取材來源
一文錢——
吝嗇之尤
佛經「一錢」的故事
透視金錢本質
把溫情留駐人間——
施是堅牢船
捨施要義
走向雙贏
讀書的妙喻——
要讀無字書
讀書三部曲
會通禪心與佛理
生命管理——
雲山迷鹿
業力不思議
大道透長安
你有什麼貢獻？——
無用之用
心靈畫師
無住生心
快即是美？——
三生石佛
淨土三祖
生命，沒有捷徑
永恆的鐸聲——
一音說法
四悉檀
天上天下，唯我為尊
食糧——
六根互用
清風明月，與子共食
四食
迷信新詮——
錯估之人
「迷」是到家消息
「信」為道元功德母
遠離顛倒夢想——
我變，我變，我變變變
「真理」有代謝
返聞聞自性，性成無上道
再見，水白鶴——
三宿桑下
宗杲藏釵
噴嚏公案
佛陀的草莓
寶藏瓔珞——
命在呼吸之間
應守護的法門
菩薩的園林
走在成佛路上——
達賴旋風外一章
歐陽脩世出世間的擺盪
天堂之門在人間
尊重生命的呼籲——
不約而同的聲音
佛陀的悲懷
問題的釐析
叩鐘——
聽鐘的心情
有緣的鐘聲
佛門是為大家開的
「夜半鐘聲」新解
鐘波餘響
禮讚大空王——
千年一日——永平寺
無我甚深空義
「八不」中觀
真正平衡之道
佛子啊！您在哪裡？——
各人修，各人得
凝聚金剛鑽
序文1
代序——瓔珞嚴身
序文2
再版序——似曾相識燕歸來
序文3
自序——安心的妙藥
目錄
掃帚的教誨——
周利槃特的故事
教亦多術
出家眾不慈悲？
心平何勞持戒
永遠不會太遲——
生命的彈性
退步原來是向前
腳跟下轉法輪——
解行並濟
步步生蓮花
印度來的驢子——
柳宗元〈黔之驢〉的啟示
〈黔之驢〉取材來源
一文錢——
吝嗇之尤
佛經「一錢」的故事
透視金錢本質
把溫情留駐人間——
施是堅牢船
捨施要義
走向雙贏
讀書的妙喻——
要讀無字書
讀書三部曲
會通禪心與佛理
生命管理——
雲山迷鹿
業力不思議
大道透長安
你有什麼貢獻？——
無用之用
心靈畫師
無住生心
快即是美？——
三生石佛
淨土三祖
生命，沒有捷徑
永恆的鐸聲——
一音說法
四悉檀
天上天下，唯我為尊
食糧——
六根互用
清風明月，與子共食
四食
迷信新詮——
錯估之人
「迷」是到家消息
「信」為道元功德母
遠離顛倒夢想——
我變，我變，我變變變
「真理」有代謝
返聞聞自性，性成無上道
再見，水白鶴——
三宿桑下
宗杲藏釵
噴嚏公案
佛陀的草莓
寶藏瓔珞——
命在呼吸之間
應守護的法門
菩薩的園林
走在成佛路上——
達賴旋風外一章
歐陽脩世出世間的擺盪
天堂之門在人間
尊重生命的呼籲——
不約而同的聲音
佛陀的悲懷
問題的釐析
叩鐘——
聽鐘的心情
有緣的鐘聲
佛門是為大家開的
「夜半鐘聲」新解
鐘波餘響
禮讚大空王——
千年一日——永平寺
無我甚深空義
「八不」中觀
真正平衡之道
佛子啊！您在哪裡？——
各人修，各人得
凝聚金剛鑽
林伯謙
祖籍苗栗縣後龍鎮，出生於高雄市。就讀東吳大學中文系、中研所碩士班、博士班，獲文學博士學位。在校擔任講師、副教授、教授。研究領域為佛教文學、六朝文與韓柳文。著作除本書《寶藏瓔珞》，尚有《劉宋文研究》、《韓柳文學與佛教關係之研究》、《標點注釋智證傳》、《古典散文導論》、《中國佛教文史探微》、《貝葉裏的說書人》。曾在《國文天地》、《人間福報》撰寫專欄，發表論文與雜著百篇以上。
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