臺南即將迎來四百年行動，透過本書瞥見臺南學的出現！
莊松林早年在日治時期中歷經殖民時代的思潮衝擊，積極參與社會文化運動。之後現實的無奈而將熱情投入自己生長的土地，耕耘歷史、文學與民俗領域。在各領域都有著相當的貢獻，為臺南留下許多重要的文史成果。本書詳述了臺南研究先驅的生平，並可以看到臺南地方研究如何萌芽。
從日治時期激進熱血的社會運動者，莊松林後來從事民間文學採錄、書寫，並轉向從事臺灣民俗研究以及歷史文獻整理與考據。他對過去的歷史研究過度依賴文獻史料提出深刻的省思，也透過自身扎實的田野經驗，示範如何將文獻與踏查結合。無論在臺灣民俗研究、歷史文獻考據都占有一席之地。
作為臺灣民俗議題與研究的拓墾先鋒，莊松林一生在臺灣民俗學、歷史文獻考究的田園裡努力耕耘，更是跨越戰前戰後，在臺灣民俗研究的薪火傳承上和深化的關鍵人物。
★名人推薦
「這座城市自從1624年與西方交會，站上世界歷史的舞臺，就成為東亞物質與文化交流的重要角色，是大航海時代的重要航線節點。風起雲湧的歷史進程讓這座城市，有著複雜的性格與迷人的魅力。自古以來，就有許多學者持續探索這塊土地。前文所提到的「先驅」們，無論來自何方，甚至不見得有相同國籍，都肯定臺南的深度，足以用他們的一生，持續挖掘。」——臺南市長黃偉哲
莊松林早年在日治時期中歷經殖民時代的思潮衝擊，積極參與社會文化運動。之後現實的無奈而將熱情投入自己生長的土地，耕耘歷史、文學與民俗領域。在各領域都有著相當的貢獻，為臺南留下許多重要的文史成果。本書詳述了臺南研究先驅的生平，並可以看到臺南地方研究如何萌芽。
從日治時期激進熱血的社會運動者，莊松林後來從事民間文學採錄、書寫，並轉向從事臺灣民俗研究以及歷史文獻整理與考據。他對過去的歷史研究過度依賴文獻史料提出深刻的省思，也透過自身扎實的田野經驗，示範如何將文獻與踏查結合。無論在臺灣民俗研究、歷史文獻考據都占有一席之地。
作為臺灣民俗議題與研究的拓墾先鋒，莊松林一生在臺灣民俗學、歷史文獻考究的田園裡努力耕耘，更是跨越戰前戰後，在臺灣民俗研究的薪火傳承上和深化的關鍵人物。
★名人推薦
「這座城市自從1624年與西方交會，站上世界歷史的舞臺，就成為東亞物質與文化交流的重要角色，是大航海時代的重要航線節點。風起雲湧的歷史進程讓這座城市，有著複雜的性格與迷人的魅力。自古以來，就有許多學者持續探索這塊土地。前文所提到的「先驅」們，無論來自何方，甚至不見得有相同國籍，都肯定臺南的深度，足以用他們的一生，持續挖掘。」——臺南市長黃偉哲
市長序 承繼先驅使命 持續探索臺南
局長序 在時間裡走向未來 在空間裡走向世界
作者序 橫跨時代的文化人 臺南研究先驅
第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
四、檔案
五、網路及其他
附表一 莊松林生平年表
附表二 莊松林著作一覽（ 依出版日期先後排列）
致謝名單asnd 市長序 承繼先驅使命 持續探索臺南
局長序 在時間裡走向未來 在空間裡走向世界
作者序 橫跨時代的文化人 臺南研究先驅
第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
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第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
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第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
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第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
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局長序 在時間裡走向未來 在空間裡走向世界
作者序 橫跨時代的文化人 臺南研究先驅
第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
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致謝名單
戴文鋒
臺南人，臺大歷史學學士、成大歷史語言研究所碩士、中正大學歷史研究所博士，日本國立一橋大學言語社會研究科研究員，曾任臺南大學臺灣文化研究所所長、人文與社會學院院長、文化部民俗文化資產審議委員。
現任臺南大學文化與自然資源學系教授兼臺南學研究中心主任、南瀛國際人文研究中心研究員、南部各縣市無形文化資產審議委員、臺南市歷史名人紀念審議小組委員、《臺南文獻》、《高雄文獻》、《歷史臺灣》編輯委員。
學術專著二十餘冊，包括《府城媽祖行腳》、《萬年傳香火、世代沐法華：萬華寺廟導覽》、《萬華観光案內》、《走過．歷史．記憶：鏡頭下的永康》、《萬年縣治所考辨》、《東山鄉志》、《在地的瑰寶：永康的民俗祭儀與文化資產》、《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》、《重修屏東縣志．民間信仰》、《山谷長歌：噍吧哖事件的在地繪影與歷史圖像》、《戴文鋒臺灣史研究名家論集》、《永康區開天宮志》、《太師與王船：燃燒一瞬間的美》、《等待天光：臺南市人權場址 II 》、《漫漶時光：臺南市人權場址 III 》、《神行台江：神祇與厭勝物傳說》等書。
曾國棟
臺南市人，國立成功大學歷史語言研究所碩士班畢業。現任臺南市文化資產保護協會理事長、臺南大學人文學院兼任講師，高雄市古物審議委員會委員（2015-）。長期從事文物史蹟之調查研究，以文物說故事，用古蹟講歷史，書寫城市的歷史文化。
主要著作有《臺灣的碑碣》、《臺南府城古井誌》、《開基天后宮》、《埔里鎮觀光篇》、《續修南投縣志觀光篇》、《續修新竹縣志交通篇》等專書，以及《南方有佳餚—府城文學踏查地圖5》、《穿越五條港—府城文學踏查地圖4》、《大臺南市文化資產特展圖錄》、《臺境之南：府城地名的故事》、《鳳凰蹁躚：府城建城290年特展圖錄》、《公正廉明：清代臺灣告示碑特展圖錄》、《興濟宮大觀音亭》、《臺南關帝殿》、《封存再現/澎湖南方四島》等合著。
楊家祈
急水溪畔下營庄人，目前定居於鹽水溪與嘉南大圳的兩水之間。在田野與文獻之間奔波，也沉浸於曲館內學習；偶爾寫寫詩，並斜槓參與藝術演出及創作。
長期關注地方歷史、民俗信仰、傳統音樂、農村文化、文化資產等不同議題。目前為國立成功大學歷史系博士候選人，並於國立臺南大學臺南學研究中心擔任助理。
近期著有《神行台江：神祇與厭勝物傳說》、《A級農躍．贏向百年：下營區農會百年慶專刊》、《天罡藝象：36官將的府城藝匠神采》、《新修彰化縣志．藝術志（公共藝術與工藝篇）》等；並有多篇文章發表於《臺南文獻》、《高雄文獻》、《國家公園學報》、《臺灣學通訊》、《南大人文研究學報》、《海墘營春秋》等刊物。
臺南人，臺大歷史學學士、成大歷史語言研究所碩士、中正大學歷史研究所博士，日本國立一橋大學言語社會研究科研究員，曾任臺南大學臺灣文化研究所所長、人文與社會學院院長、文化部民俗文化資產審議委員。
現任臺南大學文化與自然資源學系教授兼臺南學研究中心主任、南瀛國際人文研究中心研究員、南部各縣市無形文化資產審議委員、臺南市歷史名人紀念審議小組委員、《臺南文獻》、《高雄文獻》、《歷史臺灣》編輯委員。
學術專著二十餘冊，包括《府城媽祖行腳》、《萬年傳香火、世代沐法華：萬華寺廟導覽》、《萬華観光案內》、《走過．歷史．記憶：鏡頭下的永康》、《萬年縣治所考辨》、《東山鄉志》、《在地的瑰寶：永康的民俗祭儀與文化資產》、《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》、《重修屏東縣志．民間信仰》、《山谷長歌：噍吧哖事件的在地繪影與歷史圖像》、《戴文鋒臺灣史研究名家論集》、《永康區開天宮志》、《太師與王船：燃燒一瞬間的美》、《等待天光：臺南市人權場址 II 》、《漫漶時光：臺南市人權場址 III 》、《神行台江：神祇與厭勝物傳說》等書。
曾國棟
臺南市人，國立成功大學歷史語言研究所碩士班畢業。現任臺南市文化資產保護協會理事長、臺南大學人文學院兼任講師，高雄市古物審議委員會委員（2015-）。長期從事文物史蹟之調查研究，以文物說故事，用古蹟講歷史，書寫城市的歷史文化。
主要著作有《臺灣的碑碣》、《臺南府城古井誌》、《開基天后宮》、《埔里鎮觀光篇》、《續修南投縣志觀光篇》、《續修新竹縣志交通篇》等專書，以及《南方有佳餚—府城文學踏查地圖5》、《穿越五條港—府城文學踏查地圖4》、《大臺南市文化資產特展圖錄》、《臺境之南：府城地名的故事》、《鳳凰蹁躚：府城建城290年特展圖錄》、《公正廉明：清代臺灣告示碑特展圖錄》、《興濟宮大觀音亭》、《臺南關帝殿》、《封存再現/澎湖南方四島》等合著。
楊家祈
急水溪畔下營庄人，目前定居於鹽水溪與嘉南大圳的兩水之間。在田野與文獻之間奔波，也沉浸於曲館內學習；偶爾寫寫詩，並斜槓參與藝術演出及創作。
長期關注地方歷史、民俗信仰、傳統音樂、農村文化、文化資產等不同議題。目前為國立成功大學歷史系博士候選人，並於國立臺南大學臺南學研究中心擔任助理。
近期著有《神行台江：神祇與厭勝物傳說》、《A級農躍．贏向百年：下營區農會百年慶專刊》、《天罡藝象：36官將的府城藝匠神采》、《新修彰化縣志．藝術志（公共藝術與工藝篇）》等；並有多篇文章發表於《臺南文獻》、《高雄文獻》、《國家公園學報》、《臺灣學通訊》、《南大人文研究學報》、《海墘營春秋》等刊物。
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