所謂的道，既看不見、聞不到也摸不著，
那我們該如何找到這個道呢？一般人又該如何出凡入聖？
上善如水、物極必反、否極泰來、營魄抱一又是什麼呢？
或許透過范明公以創新角度，並以更高維度的思想及見解，
並融入現代社會的現實面，會讓人更能
體會和感悟《道德經》這部兩千多年前的哲人聖典！
《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述：
◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。
◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。
作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。
<本書特色>
＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。
＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。
＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。
關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列
【自序】歷史上最難解讀的經典
第一章 上善如水——《道德經》第八章
第一節 善利萬物而不爭，居眾人之所惡
第二節 兵無常勢，水無常形
第三節 天道難窺，聖人指路
第四節 居善地，心善淵
第五節 予善天，言善信
第六節 正善治，事善能
第七節 夫惟不爭，故無尤
第二章 功遂身退，天之道也哉——《道德經》第九章
第一節 過猶不及，止於至善
第二節 金玉盈室，莫之能守
第三章 營魄抱一——《道德經》第十章
第一節 營魄抱一，摶氣至柔
第二節 滌除玄鑑，明白四達
第四章 故有之以為利，無之以為用——《道德經》第十一章
第一節 有無兼顧，陰陽消長
第二節 不忘初心，方得始終
第五章 為腹而不為目——《道德經》第十二章
第一節 執迷外境，心狂神馳
第二節 聖人之治，長生久視
第六章 寵辱若驚，貴大患若身——《道德經》第十三章
第一節 以身為貴，寵辱若驚
第二節 道生萬有，天下即我
第七章 無象之象，是謂惚恍——《道德經》第十四章
第一節 視之弗見，聽之弗聞
第二節 無狀之狀，無象之象
第八章 夫唯不盈，是以能敝而新成——《道德經》第十五章
第一節 微妙玄達，深不可識
第二節 夫唯不盈，敝而新成
第九章 歿身不殆——《道德經》第十六章
第一節 萬物並作，吾以觀其複
第二節 知常明也，歿身不殆
第十章 成功遂事——《道德經》第十七章
第一節 太上，下知有之
第二節 猶呵，其貴言也
第十一章 大道廢——《道德經》第十八章
第一節 大道廢，故標榜仁義
第二節 智慧出，就出現大偽
第三節 由宏知微又由微知宏
第十二章 絕聖棄智——《道德經》第十九章
第一節 絕聖棄智，絕巧棄利
第二節 見素抱樸，絕學無憂
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【自序】歷史上最難解讀的經典
第一章 上善如水——《道德經》第八章
第一節 善利萬物而不爭，居眾人之所惡
第二節 兵無常勢，水無常形
第三節 天道難窺，聖人指路
第四節 居善地，心善淵
第五節 予善天，言善信
第六節 正善治，事善能
第七節 夫惟不爭，故無尤
第二章 功遂身退，天之道也哉——《道德經》第九章
第一節 過猶不及，止於至善
第二節 金玉盈室，莫之能守
第三章 營魄抱一——《道德經》第十章
第一節 營魄抱一，摶氣至柔
第二節 滌除玄鑑，明白四達
第四章 故有之以為利，無之以為用——《道德經》第十一章
第一節 有無兼顧，陰陽消長
第二節 不忘初心，方得始終
第五章 為腹而不為目——《道德經》第十二章
第一節 執迷外境，心狂神馳
第二節 聖人之治，長生久視
第六章 寵辱若驚，貴大患若身——《道德經》第十三章
第一節 以身為貴，寵辱若驚
第二節 道生萬有，天下即我
第七章 無象之象，是謂惚恍——《道德經》第十四章
第一節 視之弗見，聽之弗聞
第二節 無狀之狀，無象之象
第八章 夫唯不盈，是以能敝而新成——《道德經》第十五章
第一節 微妙玄達，深不可識
第二節 夫唯不盈，敝而新成
第九章 歿身不殆——《道德經》第十六章
第一節 萬物並作，吾以觀其複
第二節 知常明也，歿身不殆
第十章 成功遂事——《道德經》第十七章
第一節 太上，下知有之
第二節 猶呵，其貴言也
第十一章 大道廢——《道德經》第十八章
第一節 大道廢，故標榜仁義
第二節 智慧出，就出現大偽
第三節 由宏知微又由微知宏
第十二章 絕聖棄智——《道德經》第十九章
第一節 絕聖棄智，絕巧棄利
第二節 見素抱樸，絕學無憂
【自序】歷史上最難解讀的經典
第一章 上善如水——《道德經》第八章
第一節 善利萬物而不爭，居眾人之所惡
第二節 兵無常勢，水無常形
第三節 天道難窺，聖人指路
第四節 居善地，心善淵
第五節 予善天，言善信
第六節 正善治，事善能
第七節 夫惟不爭，故無尤
第二章 功遂身退，天之道也哉——《道德經》第九章
第一節 過猶不及，止於至善
第二節 金玉盈室，莫之能守
第三章 營魄抱一——《道德經》第十章
第一節 營魄抱一，摶氣至柔
第二節 滌除玄鑑，明白四達
第四章 故有之以為利，無之以為用——《道德經》第十一章
第一節 有無兼顧，陰陽消長
第二節 不忘初心，方得始終
第五章 為腹而不為目——《道德經》第十二章
第一節 執迷外境，心狂神馳
第二節 聖人之治，長生久視
第六章 寵辱若驚，貴大患若身——《道德經》第十三章
第一節 以身為貴，寵辱若驚
第二節 道生萬有，天下即我
第七章 無象之象，是謂惚恍——《道德經》第十四章
第一節 視之弗見，聽之弗聞
第二節 無狀之狀，無象之象
第八章 夫唯不盈，是以能敝而新成——《道德經》第十五章
第一節 微妙玄達，深不可識
第二節 夫唯不盈，敝而新成
第九章 歿身不殆——《道德經》第十六章
第一節 萬物並作，吾以觀其複
第二節 知常明也，歿身不殆
第十章 成功遂事——《道德經》第十七章
第一節 太上，下知有之
第二節 猶呵，其貴言也
第十一章 大道廢——《道德經》第十八章
第一節 大道廢，故標榜仁義
第二節 智慧出，就出現大偽
第三節 由宏知微又由微知宏
第十二章 絕聖棄智——《道德經》第十九章
第一節 絕聖棄智，絕巧棄利
第二節 見素抱樸，絕學無憂
范明公 先生
商聖范蠡第七十四代玄孫
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