透過物件，看臺南的歷史，從過去到現在到未來
米果、曹銘宗、許雪姬、陳文松、陳瑩芳（國立臺灣文學館館長）、謝金魚（作家）一致推薦
該如何從文物中看到上面記錄的歷史？
作為臺灣最早的古城，經過400年變遷的臺南留有許多豐富的歷史文物，這也是大家對臺南最深刻的印象之一：古蹟多、文物也多。
本書選擇30件文物，詳細介紹並講述文物所保留的歷史與故事。每件文物上都記錄著臺南甚至臺灣曾經發生過的事件，以及在此生活的人們所留下的痕跡，這些細微而真實地述說著不同於史蹟建築的雄偉壯闊，卻更加真實且親近。
全書以跨越四百年的長時限概念進行選件，由文化社會的觀察視角，從常民生活到藝術傑作，以30件文物作為切入點，縱向展示臺南歷史發展、空間脈絡及重要事件節點，並以物件故事所帶出的民生經濟、藝術文化、政治軍事等各面向流變作為充盈其間的血與肉。讓見證歷史的物件躍然於紙上，訴說自己與所處時代的臺南故事，也讓讀者能夠從中閱覽臺南數百年的歷史時空變遷，以多元視角認識文物，產生不同於以往的嶄新感受。
本書共分五個章節，由「原初之境」揭開史前文化與西拉雅文化，接著以「海國交流」開啟十六──十七世紀臺灣與世界的交會，再「進出仙府」看淸領時期城裡城外的眾生百態，繼而感受日本帝國帶來的「毛斷面容」新生活、新思維，最終「一路走來」回首來處並反思展望未來。書中有些物件的時代標誌性淸晰可辨，例如：大航海時代德國出產的「鬍鬚男陶壺碎片」、國姓爺「鄭成功畫像（那須豐慶摹本）」、印製臺灣第一份報紙《臺灣府城教會報》的臺灣第一台活字版印刷機「聚珍堂Albion Press 活版印刷機」、原設置於大正圓環（公園）的「臺灣總督兒玉源太郎人像頭部殘件」等；有些物件則有著與當代社會發人省思的互動故事，例如：因南科開發而挖掘出土的黑陶甕棺所帶出的後續開發保存議題、因COVID-19疫情而進行教育紀實藝術創作「麻豆國小五年級學生疫情聯絡簿」、由擱淺在黃金海岸的蘇菲亞號貨輪帶出的「灣裡萬年殿王船」故事等。
透過這些器物之語，能夠看到臺南甚至臺灣過去的種種，以及在此其中先祖們生活的樣貌。從原住民時代、島嶼上的航海之跡、明鄭時期的軍事移民紀錄，乃至日治時期的現代化紀錄、戰後臺灣的發展。從器物的精細處發想，經過對資料的爬梳與整理，逐步建構出這些物件的時代背景、空間，甚至當時的氣味。
米果、曹銘宗、許雪姬、陳文松、陳瑩芳（國立臺灣文學館館長）、謝金魚（作家）一致推薦
該如何從文物中看到上面記錄的歷史？
作為臺灣最早的古城，經過400年變遷的臺南留有許多豐富的歷史文物，這也是大家對臺南最深刻的印象之一：古蹟多、文物也多。
本書選擇30件文物，詳細介紹並講述文物所保留的歷史與故事。每件文物上都記錄著臺南甚至臺灣曾經發生過的事件，以及在此生活的人們所留下的痕跡，這些細微而真實地述說著不同於史蹟建築的雄偉壯闊，卻更加真實且親近。
全書以跨越四百年的長時限概念進行選件，由文化社會的觀察視角，從常民生活到藝術傑作，以30件文物作為切入點，縱向展示臺南歷史發展、空間脈絡及重要事件節點，並以物件故事所帶出的民生經濟、藝術文化、政治軍事等各面向流變作為充盈其間的血與肉。讓見證歷史的物件躍然於紙上，訴說自己與所處時代的臺南故事，也讓讀者能夠從中閱覽臺南數百年的歷史時空變遷，以多元視角認識文物，產生不同於以往的嶄新感受。
本書共分五個章節，由「原初之境」揭開史前文化與西拉雅文化，接著以「海國交流」開啟十六──十七世紀臺灣與世界的交會，再「進出仙府」看淸領時期城裡城外的眾生百態，繼而感受日本帝國帶來的「毛斷面容」新生活、新思維，最終「一路走來」回首來處並反思展望未來。書中有些物件的時代標誌性淸晰可辨，例如：大航海時代德國出產的「鬍鬚男陶壺碎片」、國姓爺「鄭成功畫像（那須豐慶摹本）」、印製臺灣第一份報紙《臺灣府城教會報》的臺灣第一台活字版印刷機「聚珍堂Albion Press 活版印刷機」、原設置於大正圓環（公園）的「臺灣總督兒玉源太郎人像頭部殘件」等；有些物件則有著與當代社會發人省思的互動故事，例如：因南科開發而挖掘出土的黑陶甕棺所帶出的後續開發保存議題、因COVID-19疫情而進行教育紀實藝術創作「麻豆國小五年級學生疫情聯絡簿」、由擱淺在黃金海岸的蘇菲亞號貨輪帶出的「灣裡萬年殿王船」故事等。
透過這些器物之語，能夠看到臺南甚至臺灣過去的種種，以及在此其中先祖們生活的樣貌。從原住民時代、島嶼上的航海之跡、明鄭時期的軍事移民紀錄，乃至日治時期的現代化紀錄、戰後臺灣的發展。從器物的精細處發想，經過對資料的爬梳與整理，逐步建構出這些物件的時代背景、空間，甚至當時的氣味。
市長序／古文物新故事
代理局長序／從物件看歷史，探索臺南的文化記憶
◆原初之境
從陶甕見到遠古的富饒臺南
圓形陶甕（甕棺）
點石成劍
一九六九年在臺南被發現的巴圖形石器（五指劍）
來自山豹部落的新娘服
左鎮新娘服
◆海國交流
善惡難分的鬍鬚男
鬍鬚男陶壺碎片
見證國際貿易與原住民信仰的神秘瓷壺
云友款安平壺
在沙丘上遙望世界的貿易瓷
江西景德鎮卡拉克瓷盤
中西合璧的鐵剪刀
陳世興宅壁鎖
原來鄭成功長這樣
鄭成功畫像（那須豐慶摹本）
四百年前的珍重再見
傳教士范無如區訣別圖
特寫 臺南小廟，作為朝拜的儀式╱米果
◆進出仙府
乘載記憶的歷史圖說
重修臺郡各建築圖說
匠心獨具的書畫藝術家
林朝英書杜甫秋興詩八首木雕板
不再響起的馬蹄聲
石象生石馬
遊地河，王船公
王船公
不求歸鄉只願安息
旅櫬安之石碑
傳神寫照
石芝圃八十壽畫像
來自英國傳播福音的利器
聚珍堂Albion Press活版印刷機
特寫 全糖市的氣味╱謝金魚
◆毛斷面容
人像頭部殘件的訊息
臺灣總督兒玉源太郎人像頭部殘件
余淸芳外二十二名判決書
余清芳外二十二名判決書
每個人的居家良伴：臺南水道馬桶
臺南水道馬桶（蹲式便器）
終於不用靠天
八田與一銅像
穿越昭和時代的林百貨娃娃服飾看板
林百貨繪製的娃娃服飾商品看板
吹翻現實的風車
《風車》第三期
百年前的熠熠星光
林氏好簽名照
◆一路走來
戰事下的個人記事
吳新榮一九四五年日記
改變人生的判決書
葉石濤判決書抄本
肩負重任──記錄田野的利器
Rolleicord V Model K3C相機
再次轉動的生命
勝家牌腳踏式縫紉機
看板上的一代歌王
臺南中國城文夏音樂城大型看板
不只是美食的虱目魚
虱目魚小子設計稿
如果老師得了肺炎會發生什麼事？
麻豆國小五年級學生疫情聯絡簿
特寫 臺南的名字──從大灣、臺灣到臺南╱曹銘宗
本書作者簡介asnd 市長序／古文物新故事
代理局長序／從物件看歷史，探索臺南的文化記憶
◆原初之境
從陶甕見到遠古的富饒臺南
圓形陶甕（甕棺）
點石成劍
一九六九年在臺南被發現的巴圖形石器（五指劍）
來自山豹部落的新娘服
左鎮新娘服
◆海國交流
善惡難分的鬍鬚男
鬍鬚男陶壺碎片
見證國際貿易與原住民信仰的神秘瓷壺
云友款安平壺
在沙丘上遙望世界的貿易瓷
江西景德鎮卡拉克瓷盤
中西合璧的鐵剪刀
陳世興宅壁鎖
原來鄭成功長這樣
鄭成功畫像（那須豐慶摹本）
四百年前的珍重再見
傳教士范無如區訣別圖
特寫 臺南小廟，作為朝拜的儀式╱米果
◆進出仙府
乘載記憶的歷史圖說
重修臺郡各建築圖說
匠心獨具的書畫藝術家
林朝英書杜甫秋興詩八首木雕板
不再響起的馬蹄聲
石象生石馬
遊地河，王船公
王船公
不求歸鄉只願安息
旅櫬安之石碑
傳神寫照
石芝圃八十壽畫像
來自英國傳播福音的利器
聚珍堂Albion Press活版印刷機
特寫 全糖市的氣味╱謝金魚
◆毛斷面容
人像頭部殘件的訊息
臺灣總督兒玉源太郎人像頭部殘件
余淸芳外二十二名判決書
余清芳外二十二名判決書
每個人的居家良伴：臺南水道馬桶
臺南水道馬桶（蹲式便器）
終於不用靠天
八田與一銅像
穿越昭和時代的林百貨娃娃服飾看板
林百貨繪製的娃娃服飾商品看板
吹翻現實的風車
《風車》第三期
百年前的熠熠星光
林氏好簽名照
◆一路走來
戰事下的個人記事
吳新榮一九四五年日記
改變人生的判決書
葉石濤判決書抄本
肩負重任──記錄田野的利器
Rolleicord V Model K3C相機
再次轉動的生命
勝家牌腳踏式縫紉機
看板上的一代歌王
臺南中國城文夏音樂城大型看板
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虱目魚小子設計稿
如果老師得了肺炎會發生什麼事？
麻豆國小五年級學生疫情聯絡簿
特寫 臺南的名字──從大灣、臺灣到臺南╱曹銘宗
本書作者簡介askw 市長序／古文物新故事
代理局長序／從物件看歷史，探索臺南的文化記憶
◆原初之境
從陶甕見到遠古的富饒臺南
圓形陶甕（甕棺）
點石成劍
一九六九年在臺南被發現的巴圖形石器（五指劍）
來自山豹部落的新娘服
左鎮新娘服
◆海國交流
善惡難分的鬍鬚男
鬍鬚男陶壺碎片
見證國際貿易與原住民信仰的神秘瓷壺
云友款安平壺
在沙丘上遙望世界的貿易瓷
江西景德鎮卡拉克瓷盤
中西合璧的鐵剪刀
陳世興宅壁鎖
原來鄭成功長這樣
鄭成功畫像（那須豐慶摹本）
四百年前的珍重再見
傳教士范無如區訣別圖
特寫 臺南小廟，作為朝拜的儀式╱米果
◆進出仙府
乘載記憶的歷史圖說
重修臺郡各建築圖說
匠心獨具的書畫藝術家
林朝英書杜甫秋興詩八首木雕板
不再響起的馬蹄聲
石象生石馬
遊地河，王船公
王船公
不求歸鄉只願安息
旅櫬安之石碑
傳神寫照
石芝圃八十壽畫像
來自英國傳播福音的利器
聚珍堂Albion Press活版印刷機
特寫 全糖市的氣味╱謝金魚
◆毛斷面容
人像頭部殘件的訊息
臺灣總督兒玉源太郎人像頭部殘件
余淸芳外二十二名判決書
余清芳外二十二名判決書
每個人的居家良伴：臺南水道馬桶
臺南水道馬桶（蹲式便器）
終於不用靠天
八田與一銅像
穿越昭和時代的林百貨娃娃服飾看板
林百貨繪製的娃娃服飾商品看板
吹翻現實的風車
《風車》第三期
百年前的熠熠星光
林氏好簽名照
◆一路走來
戰事下的個人記事
吳新榮一九四五年日記
改變人生的判決書
葉石濤判決書抄本
肩負重任──記錄田野的利器
Rolleicord V Model K3C相機
再次轉動的生命
勝家牌腳踏式縫紉機
看板上的一代歌王
臺南中國城文夏音樂城大型看板
不只是美食的虱目魚
虱目魚小子設計稿
如果老師得了肺炎會發生什麼事？
麻豆國小五年級學生疫情聯絡簿
特寫 臺南的名字──從大灣、臺灣到臺南╱曹銘宗
本書作者簡介
代理局長序／從物件看歷史，探索臺南的文化記憶
◆原初之境
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點石成劍
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見證國際貿易與原住民信仰的神秘瓷壺
云友款安平壺
在沙丘上遙望世界的貿易瓷
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不再響起的馬蹄聲
石象生石馬
遊地河，王船公
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圓形陶甕（甕棺）
點石成劍
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來自山豹部落的新娘服
左鎮新娘服
◆海國交流
善惡難分的鬍鬚男
鬍鬚男陶壺碎片
見證國際貿易與原住民信仰的神秘瓷壺
云友款安平壺
在沙丘上遙望世界的貿易瓷
江西景德鎮卡拉克瓷盤
中西合璧的鐵剪刀
陳世興宅壁鎖
原來鄭成功長這樣
鄭成功畫像（那須豐慶摹本）
四百年前的珍重再見
傳教士范無如區訣別圖
特寫 臺南小廟，作為朝拜的儀式╱米果
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匠心獨具的書畫藝術家
林朝英書杜甫秋興詩八首木雕板
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石象生石馬
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余清芳外二十二名判決書
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百年前的熠熠星光
林氏好簽名照
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吳新榮一九四五年日記
改變人生的判決書
葉石濤判決書抄本
肩負重任──記錄田野的利器
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再次轉動的生命
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不只是美食的虱目魚
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特寫 臺南的名字──從大灣、臺灣到臺南╱曹銘宗
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代理局長序／從物件看歷史，探索臺南的文化記憶
◆原初之境
從陶甕見到遠古的富饒臺南
圓形陶甕（甕棺）
點石成劍
一九六九年在臺南被發現的巴圖形石器（五指劍）
來自山豹部落的新娘服
左鎮新娘服
◆海國交流
善惡難分的鬍鬚男
鬍鬚男陶壺碎片
見證國際貿易與原住民信仰的神秘瓷壺
云友款安平壺
在沙丘上遙望世界的貿易瓷
江西景德鎮卡拉克瓷盤
中西合璧的鐵剪刀
陳世興宅壁鎖
原來鄭成功長這樣
鄭成功畫像（那須豐慶摹本）
四百年前的珍重再見
傳教士范無如區訣別圖
特寫 臺南小廟，作為朝拜的儀式╱米果
◆進出仙府
乘載記憶的歷史圖說
重修臺郡各建築圖說
匠心獨具的書畫藝術家
林朝英書杜甫秋興詩八首木雕板
不再響起的馬蹄聲
石象生石馬
遊地河，王船公
王船公
不求歸鄉只願安息
旅櫬安之石碑
傳神寫照
石芝圃八十壽畫像
來自英國傳播福音的利器
聚珍堂Albion Press活版印刷機
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八田與一銅像
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改變人生的判決書
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本書作者簡介
編者簡介
蘇峯楠
漫步照相者，放空愛好家，以及一個只要吃到正統府城碗粿（再配個魚羹），就能深刻感受到滿滿生存意志的臺南人。
作者簡介（依姓名筆畫排列）
王柏喬
考古工作者。畢業於成功大學考古學研究所。主要研究興趣是歷史考古學、貿易陶瓷器、考古學與殖民文化遺產、資本主義下的考古學。
王麗菡
中部人，雙腳被南部的泥土黏住而定居臺南，是拜上帝公的囡仔，偶爾兼職二媽的口譯員。畢業於臺南大學臺灣文化研究所，研究的是神桌上的食物，起因可能來自幼時的早餐常常是紅龜粿。大學住在水庫旁邊，所以寫過一些與水有關的東西，可見於《南博萬》創刊號、臺灣歷史博物館數位刊物《大圳學學》第1期。
林森路
在臺北讀文史相關科系，之後來到臺南工作，在文字和文物之間打轉，工作到幾乎忘記寫作的感覺，直到最近才開始提筆寫作。最近興趣是在臺南尋找一點臺北的蹤跡，有了一點點心得，譬如喜歡走在臺南的林森路上，比較和臺北林森北路的不同。以及欣賞別人聽到「林森」是人名的驚訝表情。
邱睦容
文史與文字工作者。成功大學歷史學系學士，臺灣大學地理環境資源研究所碩士。關注邊緣地景與小寫人事，以撿拾與兜起歷史切片，作為映照當代的方法。合著有：《轟鳴未曾遠去》、《延綿的餐桌：府城米食文化》、《流轉的街道：府城米糧研究》、《府城米糧學習帳》等書。個人網站：https://mu-jung.com
游淳詔
臺南人，太愛逛古蹟、廟宇和臺南巷弄，大學畢業後成為水利工程的逃兵，義無反顧地進入臺南藝術大學古物所，因工程背景開啟人生中首次的歷史建築修復記錄。對很多事好奇，但都不專精，先後流連在星星的故鄉、民生綠園旁的地下室、阿明的研究室、北門手工場等，因緣際會成為臺南市文史協會不怎麼新鮮的新血，在天文、文史、數位典藏、展覽和行政事務中浮沉。兜兜轉轉後，回到文物的懷抱裡，現為臺南市立博物館館員。
葉萱萱
大學學的是平面設計，研究所念博物館，學生時期在青田街和關渡平原一帶走跳。畢業後因為博物館工作意外回到臺南，現在周旋於展覽和編輯出版之間。是N分之一個西拉雅族，兒時最喜歡去找潘元石老師畫畫，一返鄉後就瘋狂過敏，是個被醫生屢次建議搬回臺北的臺南人。
蘇峯楠
漫步照相者，放空愛好家，以及一個只要吃到正統府城碗粿（再配個魚羹），就能深刻感受到滿滿生存意志的臺南人。
作者簡介（依姓名筆畫排列）
王柏喬
考古工作者。畢業於成功大學考古學研究所。主要研究興趣是歷史考古學、貿易陶瓷器、考古學與殖民文化遺產、資本主義下的考古學。
王麗菡
中部人，雙腳被南部的泥土黏住而定居臺南，是拜上帝公的囡仔，偶爾兼職二媽的口譯員。畢業於臺南大學臺灣文化研究所，研究的是神桌上的食物，起因可能來自幼時的早餐常常是紅龜粿。大學住在水庫旁邊，所以寫過一些與水有關的東西，可見於《南博萬》創刊號、臺灣歷史博物館數位刊物《大圳學學》第1期。
林森路
在臺北讀文史相關科系，之後來到臺南工作，在文字和文物之間打轉，工作到幾乎忘記寫作的感覺，直到最近才開始提筆寫作。最近興趣是在臺南尋找一點臺北的蹤跡，有了一點點心得，譬如喜歡走在臺南的林森路上，比較和臺北林森北路的不同。以及欣賞別人聽到「林森」是人名的驚訝表情。
邱睦容
文史與文字工作者。成功大學歷史學系學士，臺灣大學地理環境資源研究所碩士。關注邊緣地景與小寫人事，以撿拾與兜起歷史切片，作為映照當代的方法。合著有：《轟鳴未曾遠去》、《延綿的餐桌：府城米食文化》、《流轉的街道：府城米糧研究》、《府城米糧學習帳》等書。個人網站：https://mu-jung.com
游淳詔
臺南人，太愛逛古蹟、廟宇和臺南巷弄，大學畢業後成為水利工程的逃兵，義無反顧地進入臺南藝術大學古物所，因工程背景開啟人生中首次的歷史建築修復記錄。對很多事好奇，但都不專精，先後流連在星星的故鄉、民生綠園旁的地下室、阿明的研究室、北門手工場等，因緣際會成為臺南市文史協會不怎麼新鮮的新血，在天文、文史、數位典藏、展覽和行政事務中浮沉。兜兜轉轉後，回到文物的懷抱裡，現為臺南市立博物館館員。
葉萱萱
大學學的是平面設計，研究所念博物館，學生時期在青田街和關渡平原一帶走跳。畢業後因為博物館工作意外回到臺南，現在周旋於展覽和編輯出版之間。是N分之一個西拉雅族，兒時最喜歡去找潘元石老師畫畫，一返鄉後就瘋狂過敏，是個被醫生屢次建議搬回臺北的臺南人。
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