◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。
◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。
◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。
作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。
修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。
定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。
◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。
◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。
作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。
修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。
定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。
十、動定禪須兼修智
（一）小乘智
（二）大乘智
十一、動定禪結合修行位階而修
十二、動定禪結合其他佛法修行法而修
（一）結合三法印而修
（二）結合小乘及大乘修行方法而修
（三）結合南傳佛教
（1）阿姜念
1.1身念住內觀法
1.2內觀禪十五個原則
（2）孫倫：「念住禪修法」
（3）阿觀達摩多羅：「內觀禪修手冊」
（4）帕奧禪師：「觀呼吸與觀四界」
（5）毘瑪拉蘭希：定慧禪修法
（6）馬哈希：「內觀禪修基礎」
（7）阿姜查：「正確的修行」、「無住」、「定的危險」、「森林寺院內觀法」
7.1正確的修行
7.2.無住
7.3.定的危險
7.4.森林寺院內觀法
（8）阿姜摩訶布瓦：「森林佛法摘要」、「內在品質的生活」
8.1.森林佛法摘要
8.2.內在品質的生活
（9）隆波田：「自覺手冊」、「為何修行」、「老師及教導摘要」
9.1.自覺手冊
9.2.老師及教導摘要
（10）大念住經
（11）正法念處經
（12）入出息念經
（13）不斷經
（三）-2北傳內觀基礎佛經
（1）法蘊經集
（2）受相應經論集
（四）結合印度三系
（1）中觀
（2）唯識：無麈唯識、五重唯識觀
（3）如來藏
（五）結合中國早期禪觀
（1）般舟三味經
（2）念佛三味經
（3）修行道地經
（4）安般守意經（卷上）
（4）安般守意經（卷下）
（5）坐禪三味經
（6）寶如來三味經（卷上）
（6）寶如來三味經（卷下）
（六）結合中國八大宗
（七）結合藏密
十三、佛陀如何修持
十四、修行動定禪的功德利益
（一）以修得八風吹不動為修行目標
（二）動定禪可以跳脱六道輪廻
（三）動定禪可以兼顧往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界
（四）動定禪以脫離惑、業、苦為修行目標
（五）動定禪以修得十二門禪及九次第定為修行目標
（六）動定禪以修得止觀雙運為修行目標
（七）動定禪以修得六妙門、十六特勝及通明禪為修行目標
（八）動定禪以修得八解脫、八勝處、十遍一切處、九遍知等為修行目標
（九）動定禪以修得空假中三諦為目標
跋asnd 十、動定禪須兼修智
（一）小乘智
（二）大乘智
十一、動定禪結合修行位階而修
十二、動定禪結合其他佛法修行法而修
（一）結合三法印而修
（二）結合小乘及大乘修行方法而修
（三）結合南傳佛教
（1）阿姜念
1.1身念住內觀法
1.2內觀禪十五個原則
（2）孫倫：「念住禪修法」
（3）阿觀達摩多羅：「內觀禪修手冊」
（4）帕奧禪師：「觀呼吸與觀四界」
（5）毘瑪拉蘭希：定慧禪修法
（6）馬哈希：「內觀禪修基礎」
（7）阿姜查：「正確的修行」、「無住」、「定的危險」、「森林寺院內觀法」
7.1正確的修行
7.2.無住
7.3.定的危險
7.4.森林寺院內觀法
（8）阿姜摩訶布瓦：「森林佛法摘要」、「內在品質的生活」
8.1.森林佛法摘要
8.2.內在品質的生活
（9）隆波田：「自覺手冊」、「為何修行」、「老師及教導摘要」
9.1.自覺手冊
9.2.老師及教導摘要
（10）大念住經
（11）正法念處經
（12）入出息念經
（13）不斷經
（三）-2北傳內觀基礎佛經
（1）法蘊經集
（2）受相應經論集
（四）結合印度三系
（1）中觀
（2）唯識：無麈唯識、五重唯識觀
（3）如來藏
（五）結合中國早期禪觀
（1）般舟三味經
（2）念佛三味經
（3）修行道地經
（4）安般守意經（卷上）
（4）安般守意經（卷下）
（5）坐禪三味經
（6）寶如來三味經（卷上）
（6）寶如來三味經（卷下）
（六）結合中國八大宗
（七）結合藏密
十三、佛陀如何修持
十四、修行動定禪的功德利益
（一）以修得八風吹不動為修行目標
（二）動定禪可以跳脱六道輪廻
（三）動定禪可以兼顧往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界
（四）動定禪以脫離惑、業、苦為修行目標
（五）動定禪以修得十二門禪及九次第定為修行目標
（六）動定禪以修得止觀雙運為修行目標
（七）動定禪以修得六妙門、十六特勝及通明禪為修行目標
（八）動定禪以修得八解脫、八勝處、十遍一切處、九遍知等為修行目標
（九）動定禪以修得空假中三諦為目標
跋askw 十、動定禪須兼修智
（一）小乘智
（二）大乘智
十一、動定禪結合修行位階而修
十二、動定禪結合其他佛法修行法而修
（一）結合三法印而修
（二）結合小乘及大乘修行方法而修
（三）結合南傳佛教
（1）阿姜念
1.1身念住內觀法
1.2內觀禪十五個原則
（2）孫倫：「念住禪修法」
（3）阿觀達摩多羅：「內觀禪修手冊」
（4）帕奧禪師：「觀呼吸與觀四界」
（5）毘瑪拉蘭希：定慧禪修法
（6）馬哈希：「內觀禪修基礎」
（7）阿姜查：「正確的修行」、「無住」、「定的危險」、「森林寺院內觀法」
7.1正確的修行
7.2.無住
7.3.定的危險
7.4.森林寺院內觀法
（8）阿姜摩訶布瓦：「森林佛法摘要」、「內在品質的生活」
8.1.森林佛法摘要
8.2.內在品質的生活
（9）隆波田：「自覺手冊」、「為何修行」、「老師及教導摘要」
9.1.自覺手冊
9.2.老師及教導摘要
（10）大念住經
（11）正法念處經
（12）入出息念經
（13）不斷經
（三）-2北傳內觀基礎佛經
（1）法蘊經集
（2）受相應經論集
（四）結合印度三系
（1）中觀
（2）唯識：無麈唯識、五重唯識觀
（3）如來藏
（五）結合中國早期禪觀
（1）般舟三味經
（2）念佛三味經
（3）修行道地經
（4）安般守意經（卷上）
（4）安般守意經（卷下）
（5）坐禪三味經
（6）寶如來三味經（卷上）
（6）寶如來三味經（卷下）
（六）結合中國八大宗
（七）結合藏密
十三、佛陀如何修持
十四、修行動定禪的功德利益
（一）以修得八風吹不動為修行目標
（二）動定禪可以跳脱六道輪廻
（三）動定禪可以兼顧往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界
（四）動定禪以脫離惑、業、苦為修行目標
（五）動定禪以修得十二門禪及九次第定為修行目標
（六）動定禪以修得止觀雙運為修行目標
（七）動定禪以修得六妙門、十六特勝及通明禪為修行目標
（八）動定禪以修得八解脫、八勝處、十遍一切處、九遍知等為修行目標
（九）動定禪以修得空假中三諦為目標
跋
（一）小乘智
（二）大乘智
十一、動定禪結合修行位階而修
十二、動定禪結合其他佛法修行法而修
（一）結合三法印而修
（二）結合小乘及大乘修行方法而修
（三）結合南傳佛教
（1）阿姜念
1.1身念住內觀法
1.2內觀禪十五個原則
（2）孫倫：「念住禪修法」
（3）阿觀達摩多羅：「內觀禪修手冊」
（4）帕奧禪師：「觀呼吸與觀四界」
（5）毘瑪拉蘭希：定慧禪修法
（6）馬哈希：「內觀禪修基礎」
（7）阿姜查：「正確的修行」、「無住」、「定的危險」、「森林寺院內觀法」
7.1正確的修行
7.2.無住
7.3.定的危險
7.4.森林寺院內觀法
（8）阿姜摩訶布瓦：「森林佛法摘要」、「內在品質的生活」
8.1.森林佛法摘要
8.2.內在品質的生活
（9）隆波田：「自覺手冊」、「為何修行」、「老師及教導摘要」
9.1.自覺手冊
9.2.老師及教導摘要
（10）大念住經
（11）正法念處經
（12）入出息念經
（13）不斷經
（三）-2北傳內觀基礎佛經
（1）法蘊經集
（2）受相應經論集
（四）結合印度三系
（1）中觀
（2）唯識：無麈唯識、五重唯識觀
（3）如來藏
（五）結合中國早期禪觀
（1）般舟三味經
（2）念佛三味經
（3）修行道地經
（4）安般守意經（卷上）
（4）安般守意經（卷下）
（5）坐禪三味經
（6）寶如來三味經（卷上）
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（六）結合中國八大宗
（七）結合藏密
十三、佛陀如何修持
十四、修行動定禪的功德利益
（一）以修得八風吹不動為修行目標
（二）動定禪可以跳脱六道輪廻
（三）動定禪可以兼顧往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界
（四）動定禪以脫離惑、業、苦為修行目標
（五）動定禪以修得十二門禪及九次第定為修行目標
（六）動定禪以修得止觀雙運為修行目標
（七）動定禪以修得六妙門、十六特勝及通明禪為修行目標
（八）動定禪以修得八解脫、八勝處、十遍一切處、九遍知等為修行目標
（九）動定禪以修得空假中三諦為目標
跋asnd 十、動定禪須兼修智
（一）小乘智
（二）大乘智
十一、動定禪結合修行位階而修
十二、動定禪結合其他佛法修行法而修
（一）結合三法印而修
（二）結合小乘及大乘修行方法而修
（三）結合南傳佛教
（1）阿姜念
1.1身念住內觀法
1.2內觀禪十五個原則
（2）孫倫：「念住禪修法」
（3）阿觀達摩多羅：「內觀禪修手冊」
（4）帕奧禪師：「觀呼吸與觀四界」
（5）毘瑪拉蘭希：定慧禪修法
（6）馬哈希：「內觀禪修基礎」
（7）阿姜查：「正確的修行」、「無住」、「定的危險」、「森林寺院內觀法」
7.1正確的修行
7.2.無住
7.3.定的危險
7.4.森林寺院內觀法
（8）阿姜摩訶布瓦：「森林佛法摘要」、「內在品質的生活」
8.1.森林佛法摘要
8.2.內在品質的生活
（9）隆波田：「自覺手冊」、「為何修行」、「老師及教導摘要」
9.1.自覺手冊
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（10）大念住經
（11）正法念處經
（12）入出息念經
（13）不斷經
（三）-2北傳內觀基礎佛經
（1）法蘊經集
（2）受相應經論集
（四）結合印度三系
（1）中觀
（2）唯識：無麈唯識、五重唯識觀
（3）如來藏
（五）結合中國早期禪觀
（1）般舟三味經
（2）念佛三味經
（3）修行道地經
（4）安般守意經（卷上）
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（5）坐禪三味經
（6）寶如來三味經（卷上）
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（六）結合中國八大宗
（七）結合藏密
十三、佛陀如何修持
十四、修行動定禪的功德利益
（一）以修得八風吹不動為修行目標
（二）動定禪可以跳脱六道輪廻
（三）動定禪可以兼顧往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界
（四）動定禪以脫離惑、業、苦為修行目標
（五）動定禪以修得十二門禪及九次第定為修行目標
（六）動定禪以修得止觀雙運為修行目標
（七）動定禪以修得六妙門、十六特勝及通明禪為修行目標
（八）動定禪以修得八解脫、八勝處、十遍一切處、九遍知等為修行目標
（九）動定禪以修得空假中三諦為目標
跋askw 十、動定禪須兼修智
（一）小乘智
（二）大乘智
十一、動定禪結合修行位階而修
十二、動定禪結合其他佛法修行法而修
（一）結合三法印而修
（二）結合小乘及大乘修行方法而修
（三）結合南傳佛教
（1）阿姜念
1.1身念住內觀法
1.2內觀禪十五個原則
（2）孫倫：「念住禪修法」
（3）阿觀達摩多羅：「內觀禪修手冊」
（4）帕奧禪師：「觀呼吸與觀四界」
（5）毘瑪拉蘭希：定慧禪修法
（6）馬哈希：「內觀禪修基礎」
（7）阿姜查：「正確的修行」、「無住」、「定的危險」、「森林寺院內觀法」
7.1正確的修行
7.2.無住
7.3.定的危險
7.4.森林寺院內觀法
（8）阿姜摩訶布瓦：「森林佛法摘要」、「內在品質的生活」
8.1.森林佛法摘要
8.2.內在品質的生活
（9）隆波田：「自覺手冊」、「為何修行」、「老師及教導摘要」
9.1.自覺手冊
9.2.老師及教導摘要
（10）大念住經
（11）正法念處經
（12）入出息念經
（13）不斷經
（三）-2北傳內觀基礎佛經
（1）法蘊經集
（2）受相應經論集
（四）結合印度三系
（1）中觀
（2）唯識：無麈唯識、五重唯識觀
（3）如來藏
（五）結合中國早期禪觀
（1）般舟三味經
（2）念佛三味經
（3）修行道地經
（4）安般守意經（卷上）
（4）安般守意經（卷下）
（5）坐禪三味經
（6）寶如來三味經（卷上）
（6）寶如來三味經（卷下）
（六）結合中國八大宗
（七）結合藏密
十三、佛陀如何修持
十四、修行動定禪的功德利益
（一）以修得八風吹不動為修行目標
（二）動定禪可以跳脱六道輪廻
（三）動定禪可以兼顧往生東方淨琉璃世界或西方極樂世界
（四）動定禪以脫離惑、業、苦為修行目標
（五）動定禪以修得十二門禪及九次第定為修行目標
（六）動定禪以修得止觀雙運為修行目標
（七）動定禪以修得六妙門、十六特勝及通明禪為修行目標
（八）動定禪以修得八解脫、八勝處、十遍一切處、九遍知等為修行目標
（九）動定禪以修得空假中三諦為目標
跋
藍傳盛
一九五四年生，台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫學系畢業，曾任高雄醫學院內科學講師。現任藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學校友總會榮譽理事長。曾任高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。公餘之暇，獵涉佛學凡二十年，對佛學研究興趣盎然，每每佛書一卷在手，終日啃讀，對佛教各宗均有深入獵涉。本書作者提出自己的修行方法供大眾實修參考。
一九五四年生，台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫學系畢業，曾任高雄醫學院內科學講師。現任藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學校友總會榮譽理事長。曾任高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。公餘之暇，獵涉佛學凡二十年，對佛學研究興趣盎然，每每佛書一卷在手，終日啃讀，對佛教各宗均有深入獵涉。本書作者提出自己的修行方法供大眾實修參考。
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