◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。
◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。
◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。
作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。
修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。
定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。
◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。
◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。
作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。
修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。
定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。
序言
一、為何要推行動定禪
二、什麼叫「動定禪」
三、動定禪可以直接在世間修
四、動定禪可以直接在日常生活中修
五、動定禪可以直接在工作及職業中修
六、修行動定禪也可以結婚生子
七、如何修習動定禪
（一）如何發心
（二）如何修行動定
（三）動定禪的深淺程度
甲、第一種深淺
1、止的深淺程度：九住心
2、觀的深淺程度
乙、第二種深淺
1、動定禪與欲界定、未到地定、色界四禪定、四無量心、四空定之關係。
2、動定禪與六妙定的關係
3、動定禪與十六特勝的關係
4、動定禪與滅盡定的關係
5、動定禪與通明禪的關係
八、動定禪可以直接歷境而修
九之一、動定禪配合戒定慧三學而修
一、戒
二、定：靜定及動定並修
（一）修行靜定
（二）修行動定
三、慧
（一）三慧總論
（二）三慧各論
（1）聞慧：聞佛的教法
（2）思慧
（3）修慧
（3.1）瑜伽師地論：修所成地第十二
（3.2）法華玄義：慧聖行
（3.3）「清淨道論」的慧地及慧體
（3.4）「解脫道論」：分別慧品第十
一、慧體之一：見清淨
二、慧體之二：度疑清淨
三、慧體之三：道非道智見清淨
四、慧體之四：行道智見清淨
五-1、慧體之五：智見清淨（1）
五-2、慧體之五：智見清淨（2）
九之二、動定禪配合止觀而修
（一）止觀總論
（二）天台止觀四論
（三）菩提道次第廣論論止觀
丑六、各別學法分三：
一、學習奢摩他法
（一）修止資糧
（二）依止資糧修奢摩他（一）
（三）修已成就奢摩他量
二、學毘缽舍那法
（一）依止毘缽舍那資糧
（二）毘缽舍那所有差別
（三）修習毘缽舍那之法（一）
（四）由修習故毘缽舍那成就之量
三、學雙運法
（四）天台宗諦賢大師：大乘止觀述記
（五）釋聖嚴：大乘止觀法門之研究
（六）「瑜伽師地論出離地品第三」論止觀
（七）辨中邊論論止觀
（八）華嚴宗論止觀
（九）大乘止觀導論（大乘莊嚴經論、教授教誡品）：釋惠敏、關則富
（十）止觀大意：妙境長老
（十一）止觀禪修：創古仁波切
（十二）阿含經止觀：雜阿含經第一（釋從信大師）
（十三）圓覺經論止觀
（十四）解深密經論止觀（卷三分別瑜伽品第六）
（十五）止觀雙運asnd 序言
一、為何要推行動定禪
二、什麼叫「動定禪」
三、動定禪可以直接在世間修
四、動定禪可以直接在日常生活中修
五、動定禪可以直接在工作及職業中修
六、修行動定禪也可以結婚生子
七、如何修習動定禪
（一）如何發心
（二）如何修行動定
（三）動定禪的深淺程度
甲、第一種深淺
1、止的深淺程度：九住心
2、觀的深淺程度
乙、第二種深淺
1、動定禪與欲界定、未到地定、色界四禪定、四無量心、四空定之關係。
2、動定禪與六妙定的關係
3、動定禪與十六特勝的關係
4、動定禪與滅盡定的關係
5、動定禪與通明禪的關係
八、動定禪可以直接歷境而修
九之一、動定禪配合戒定慧三學而修
一、戒
二、定：靜定及動定並修
（一）修行靜定
（二）修行動定
三、慧
（一）三慧總論
（二）三慧各論
（1）聞慧：聞佛的教法
（2）思慧
（3）修慧
（3.1）瑜伽師地論：修所成地第十二
（3.2）法華玄義：慧聖行
（3.3）「清淨道論」的慧地及慧體
（3.4）「解脫道論」：分別慧品第十
一、慧體之一：見清淨
二、慧體之二：度疑清淨
三、慧體之三：道非道智見清淨
四、慧體之四：行道智見清淨
五-1、慧體之五：智見清淨（1）
五-2、慧體之五：智見清淨（2）
九之二、動定禪配合止觀而修
（一）止觀總論
（二）天台止觀四論
（三）菩提道次第廣論論止觀
丑六、各別學法分三：
一、學習奢摩他法
（一）修止資糧
（二）依止資糧修奢摩他（一）
（三）修已成就奢摩他量
二、學毘缽舍那法
（一）依止毘缽舍那資糧
（二）毘缽舍那所有差別
（三）修習毘缽舍那之法（一）
（四）由修習故毘缽舍那成就之量
三、學雙運法
（四）天台宗諦賢大師：大乘止觀述記
（五）釋聖嚴：大乘止觀法門之研究
（六）「瑜伽師地論出離地品第三」論止觀
（七）辨中邊論論止觀
（八）華嚴宗論止觀
（九）大乘止觀導論（大乘莊嚴經論、教授教誡品）：釋惠敏、關則富
（十）止觀大意：妙境長老
（十一）止觀禪修：創古仁波切
（十二）阿含經止觀：雜阿含經第一（釋從信大師）
（十三）圓覺經論止觀
（十四）解深密經論止觀（卷三分別瑜伽品第六）
（十五）止觀雙運askw 序言
一、為何要推行動定禪
二、什麼叫「動定禪」
三、動定禪可以直接在世間修
四、動定禪可以直接在日常生活中修
五、動定禪可以直接在工作及職業中修
六、修行動定禪也可以結婚生子
七、如何修習動定禪
（一）如何發心
（二）如何修行動定
（三）動定禪的深淺程度
甲、第一種深淺
1、止的深淺程度：九住心
2、觀的深淺程度
乙、第二種深淺
1、動定禪與欲界定、未到地定、色界四禪定、四無量心、四空定之關係。
2、動定禪與六妙定的關係
3、動定禪與十六特勝的關係
4、動定禪與滅盡定的關係
5、動定禪與通明禪的關係
八、動定禪可以直接歷境而修
九之一、動定禪配合戒定慧三學而修
一、戒
二、定：靜定及動定並修
（一）修行靜定
（二）修行動定
三、慧
（一）三慧總論
（二）三慧各論
（1）聞慧：聞佛的教法
（2）思慧
（3）修慧
（3.1）瑜伽師地論：修所成地第十二
（3.2）法華玄義：慧聖行
（3.3）「清淨道論」的慧地及慧體
（3.4）「解脫道論」：分別慧品第十
一、慧體之一：見清淨
二、慧體之二：度疑清淨
三、慧體之三：道非道智見清淨
四、慧體之四：行道智見清淨
五-1、慧體之五：智見清淨（1）
五-2、慧體之五：智見清淨（2）
九之二、動定禪配合止觀而修
（一）止觀總論
（二）天台止觀四論
（三）菩提道次第廣論論止觀
丑六、各別學法分三：
一、學習奢摩他法
（一）修止資糧
（二）依止資糧修奢摩他（一）
（三）修已成就奢摩他量
二、學毘缽舍那法
（一）依止毘缽舍那資糧
（二）毘缽舍那所有差別
（三）修習毘缽舍那之法（一）
（四）由修習故毘缽舍那成就之量
三、學雙運法
（四）天台宗諦賢大師：大乘止觀述記
（五）釋聖嚴：大乘止觀法門之研究
（六）「瑜伽師地論出離地品第三」論止觀
（七）辨中邊論論止觀
（八）華嚴宗論止觀
（九）大乘止觀導論（大乘莊嚴經論、教授教誡品）：釋惠敏、關則富
（十）止觀大意：妙境長老
（十一）止觀禪修：創古仁波切
（十二）阿含經止觀：雜阿含經第一（釋從信大師）
（十三）圓覺經論止觀
（十四）解深密經論止觀（卷三分別瑜伽品第六）
（十五）止觀雙運
一、為何要推行動定禪
二、什麼叫「動定禪」
三、動定禪可以直接在世間修
四、動定禪可以直接在日常生活中修
五、動定禪可以直接在工作及職業中修
六、修行動定禪也可以結婚生子
七、如何修習動定禪
（一）如何發心
（二）如何修行動定
（三）動定禪的深淺程度
甲、第一種深淺
1、止的深淺程度：九住心
2、觀的深淺程度
乙、第二種深淺
1、動定禪與欲界定、未到地定、色界四禪定、四無量心、四空定之關係。
2、動定禪與六妙定的關係
3、動定禪與十六特勝的關係
4、動定禪與滅盡定的關係
5、動定禪與通明禪的關係
八、動定禪可以直接歷境而修
九之一、動定禪配合戒定慧三學而修
一、戒
二、定：靜定及動定並修
（一）修行靜定
（二）修行動定
三、慧
（一）三慧總論
（二）三慧各論
（1）聞慧：聞佛的教法
（2）思慧
（3）修慧
（3.1）瑜伽師地論：修所成地第十二
（3.2）法華玄義：慧聖行
（3.3）「清淨道論」的慧地及慧體
（3.4）「解脫道論」：分別慧品第十
一、慧體之一：見清淨
二、慧體之二：度疑清淨
三、慧體之三：道非道智見清淨
四、慧體之四：行道智見清淨
五-1、慧體之五：智見清淨（1）
五-2、慧體之五：智見清淨（2）
九之二、動定禪配合止觀而修
（一）止觀總論
（二）天台止觀四論
（三）菩提道次第廣論論止觀
丑六、各別學法分三：
一、學習奢摩他法
（一）修止資糧
（二）依止資糧修奢摩他（一）
（三）修已成就奢摩他量
二、學毘缽舍那法
（一）依止毘缽舍那資糧
（二）毘缽舍那所有差別
（三）修習毘缽舍那之法（一）
（四）由修習故毘缽舍那成就之量
三、學雙運法
（四）天台宗諦賢大師：大乘止觀述記
（五）釋聖嚴：大乘止觀法門之研究
（六）「瑜伽師地論出離地品第三」論止觀
（七）辨中邊論論止觀
（八）華嚴宗論止觀
（九）大乘止觀導論（大乘莊嚴經論、教授教誡品）：釋惠敏、關則富
（十）止觀大意：妙境長老
（十一）止觀禪修：創古仁波切
（十二）阿含經止觀：雜阿含經第一（釋從信大師）
（十三）圓覺經論止觀
（十四）解深密經論止觀（卷三分別瑜伽品第六）
（十五）止觀雙運asnd 序言
一、為何要推行動定禪
二、什麼叫「動定禪」
三、動定禪可以直接在世間修
四、動定禪可以直接在日常生活中修
五、動定禪可以直接在工作及職業中修
六、修行動定禪也可以結婚生子
七、如何修習動定禪
（一）如何發心
（二）如何修行動定
（三）動定禪的深淺程度
甲、第一種深淺
1、止的深淺程度：九住心
2、觀的深淺程度
乙、第二種深淺
1、動定禪與欲界定、未到地定、色界四禪定、四無量心、四空定之關係。
2、動定禪與六妙定的關係
3、動定禪與十六特勝的關係
4、動定禪與滅盡定的關係
5、動定禪與通明禪的關係
八、動定禪可以直接歷境而修
九之一、動定禪配合戒定慧三學而修
一、戒
二、定：靜定及動定並修
（一）修行靜定
（二）修行動定
三、慧
（一）三慧總論
（二）三慧各論
（1）聞慧：聞佛的教法
（2）思慧
（3）修慧
（3.1）瑜伽師地論：修所成地第十二
（3.2）法華玄義：慧聖行
（3.3）「清淨道論」的慧地及慧體
（3.4）「解脫道論」：分別慧品第十
一、慧體之一：見清淨
二、慧體之二：度疑清淨
三、慧體之三：道非道智見清淨
四、慧體之四：行道智見清淨
五-1、慧體之五：智見清淨（1）
五-2、慧體之五：智見清淨（2）
九之二、動定禪配合止觀而修
（一）止觀總論
（二）天台止觀四論
（三）菩提道次第廣論論止觀
丑六、各別學法分三：
一、學習奢摩他法
（一）修止資糧
（二）依止資糧修奢摩他（一）
（三）修已成就奢摩他量
二、學毘缽舍那法
（一）依止毘缽舍那資糧
（二）毘缽舍那所有差別
（三）修習毘缽舍那之法（一）
（四）由修習故毘缽舍那成就之量
三、學雙運法
（四）天台宗諦賢大師：大乘止觀述記
（五）釋聖嚴：大乘止觀法門之研究
（六）「瑜伽師地論出離地品第三」論止觀
（七）辨中邊論論止觀
（八）華嚴宗論止觀
（九）大乘止觀導論（大乘莊嚴經論、教授教誡品）：釋惠敏、關則富
（十）止觀大意：妙境長老
（十一）止觀禪修：創古仁波切
（十二）阿含經止觀：雜阿含經第一（釋從信大師）
（十三）圓覺經論止觀
（十四）解深密經論止觀（卷三分別瑜伽品第六）
（十五）止觀雙運askw 序言
一、為何要推行動定禪
二、什麼叫「動定禪」
三、動定禪可以直接在世間修
四、動定禪可以直接在日常生活中修
五、動定禪可以直接在工作及職業中修
六、修行動定禪也可以結婚生子
七、如何修習動定禪
（一）如何發心
（二）如何修行動定
（三）動定禪的深淺程度
甲、第一種深淺
1、止的深淺程度：九住心
2、觀的深淺程度
乙、第二種深淺
1、動定禪與欲界定、未到地定、色界四禪定、四無量心、四空定之關係。
2、動定禪與六妙定的關係
3、動定禪與十六特勝的關係
4、動定禪與滅盡定的關係
5、動定禪與通明禪的關係
八、動定禪可以直接歷境而修
九之一、動定禪配合戒定慧三學而修
一、戒
二、定：靜定及動定並修
（一）修行靜定
（二）修行動定
三、慧
（一）三慧總論
（二）三慧各論
（1）聞慧：聞佛的教法
（2）思慧
（3）修慧
（3.1）瑜伽師地論：修所成地第十二
（3.2）法華玄義：慧聖行
（3.3）「清淨道論」的慧地及慧體
（3.4）「解脫道論」：分別慧品第十
一、慧體之一：見清淨
二、慧體之二：度疑清淨
三、慧體之三：道非道智見清淨
四、慧體之四：行道智見清淨
五-1、慧體之五：智見清淨（1）
五-2、慧體之五：智見清淨（2）
九之二、動定禪配合止觀而修
（一）止觀總論
（二）天台止觀四論
（三）菩提道次第廣論論止觀
丑六、各別學法分三：
一、學習奢摩他法
（一）修止資糧
（二）依止資糧修奢摩他（一）
（三）修已成就奢摩他量
二、學毘缽舍那法
（一）依止毘缽舍那資糧
（二）毘缽舍那所有差別
（三）修習毘缽舍那之法（一）
（四）由修習故毘缽舍那成就之量
三、學雙運法
（四）天台宗諦賢大師：大乘止觀述記
（五）釋聖嚴：大乘止觀法門之研究
（六）「瑜伽師地論出離地品第三」論止觀
（七）辨中邊論論止觀
（八）華嚴宗論止觀
（九）大乘止觀導論（大乘莊嚴經論、教授教誡品）：釋惠敏、關則富
（十）止觀大意：妙境長老
（十一）止觀禪修：創古仁波切
（十二）阿含經止觀：雜阿含經第一（釋從信大師）
（十三）圓覺經論止觀
（十四）解深密經論止觀（卷三分別瑜伽品第六）
（十五）止觀雙運
藍傳盛
一九五四年生，台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫學系畢業，曾任高雄醫學院內科學講師。現任藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學全球校友總會輔導理事長。曾任高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。公餘之暇，獵涉佛學凡二十年，對佛學研究興趣盎然，每每佛書一卷在手，終日啃讀，對佛教各宗均有深入獵涉。本書作者提出自己的修行方法供大眾實修參考。
一九五四年生，台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫學系畢業，曾任高雄醫學院內科學講師。現任藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學全球校友總會輔導理事長。曾任高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。公餘之暇，獵涉佛學凡二十年，對佛學研究興趣盎然，每每佛書一卷在手，終日啃讀，對佛教各宗均有深入獵涉。本書作者提出自己的修行方法供大眾實修參考。
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