中世紀哲學的革命:超越與普遍

日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻,集結日本哲學界逾百位專家陣容
跨越三千年人類智慧的結晶,在「世界哲學史」中探索心靈的力量
從歐洲、伊斯蘭世界到印度、中國、日本
多元哲學生成與發展,宗教與哲學共創的思想新時代
西方哲學如何透過經院哲學等神學系統,開展全新的變化?
伊斯蘭教與佛教又如何在古老的宗教傳統上發展全新的哲學?
《世界哲學史》系列以全九冊的形式,全景式地回顧古代至現代的哲學發展,並透過各時代的主題,從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是,在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中,讓我們理解當下的位置,並指引未來的方向。
本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程,從全球視角出發,展示東西方智慧的交流與對話,以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期,涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動,並匯集日本哲學界最新的研究成果,為讀者提供嶄新的觀點,進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。
《世界哲學史》第三冊聚焦於中世紀初期哲學的發展,在宗教力量崛起的背景下,人類思想逐步邁向超越個體的普世理想,並揭示「中世紀哲學的革命」從根本上改變了哲學與宗教的關係。此時,各大宗教如基督教、伊斯蘭教和佛教在不同文化背景中各自深化,而逐漸成為具有普世意涵的信仰體系。本書從多文化的視角出發,探討哲學如何與信仰深度交融,並開啟「超越」與「普遍」的哲學探索,進而建立早期「世界哲學」的雛形。
在此背景下,希臘哲學的理性思維與基督教教義相互碰撞,而建構了支撐中世紀思想的框架。尤其在羅馬帝國範疇內,基督教逐步結合理性與信仰,塑造出獨特的教父神學和經院哲學,此一融合成為中世紀哲學的基石。同時,阿拉伯世界的伊斯蘭教融合了希臘哲學和《古蘭經》教義,發展出理性與信仰兼具的伊斯蘭哲學,並且在歐亞大陸傳播知識。而佛教在東亞的傳播則激發其本身與儒家思想的交流與論辯,為東亞哲學帶來新的思想養分與視角。
本書闡述「超越」與「普遍」的概念在各文化中的發展軌跡。這一時期的哲學不僅吸收了各地宗教的智慧養分,也在拜占庭、印度、西歐和東亞之間形成知識流動的網絡。本書透過多角度的分析,呈現了這些哲學思想如何在適應與回應宗教需求的過程中,不斷建立和鞏固貫穿東西方的普世哲學基礎,為後來的思想發展奠立深遠而穩固的根基。
跨越三千年人類智慧的結晶,在「世界哲學史」中探索心靈的力量
從歐洲、伊斯蘭世界到印度、中國、日本
多元哲學生成與發展,宗教與哲學共創的思想新時代
西方哲學如何透過經院哲學等神學系統,開展全新的變化?
伊斯蘭教與佛教又如何在古老的宗教傳統上發展全新的哲學?
《世界哲學史》系列以全九冊的形式,全景式地回顧古代至現代的哲學發展,並透過各時代的主題,從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是,在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中,讓我們理解當下的位置,並指引未來的方向。
本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程,從全球視角出發,展示東西方智慧的交流與對話,以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期,涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動,並匯集日本哲學界最新的研究成果,為讀者提供嶄新的觀點,進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。
《世界哲學史》第三冊聚焦於中世紀初期哲學的發展,在宗教力量崛起的背景下,人類思想逐步邁向超越個體的普世理想,並揭示「中世紀哲學的革命」從根本上改變了哲學與宗教的關係。此時,各大宗教如基督教、伊斯蘭教和佛教在不同文化背景中各自深化,而逐漸成為具有普世意涵的信仰體系。本書從多文化的視角出發,探討哲學如何與信仰深度交融,並開啟「超越」與「普遍」的哲學探索,進而建立早期「世界哲學」的雛形。
在此背景下,希臘哲學的理性思維與基督教教義相互碰撞,而建構了支撐中世紀思想的框架。尤其在羅馬帝國範疇內,基督教逐步結合理性與信仰,塑造出獨特的教父神學和經院哲學,此一融合成為中世紀哲學的基石。同時,阿拉伯世界的伊斯蘭教融合了希臘哲學和《古蘭經》教義,發展出理性與信仰兼具的伊斯蘭哲學,並且在歐亞大陸傳播知識。而佛教在東亞的傳播則激發其本身與儒家思想的交流與論辯,為東亞哲學帶來新的思想養分與視角。
本書闡述「超越」與「普遍」的概念在各文化中的發展軌跡。這一時期的哲學不僅吸收了各地宗教的智慧養分,也在拜占庭、印度、西歐和東亞之間形成知識流動的網絡。本書透過多角度的分析,呈現了這些哲學思想如何在適應與回應宗教需求的過程中,不斷建立和鞏固貫穿東西方的普世哲學基礎,為後來的思想發展奠立深遠而穩固的根基。
前言/納富信留
第一章 邁向普遍與超越的知識/山內志朗
第二章 東方神學的譜系/袴田玲
第三章 教父哲學與修道院/山崎裕子
第四章 存在問題與中世紀邏輯學/永嶋哲也
第五章 博雅教育與文法學/關澤和泉
第六章 伊斯蘭的正統與異端/菊地達也
第七章 希臘哲學的傳統與繼承/周藤多紀
第八章 佛教、道教、儒教/志野好伸
第九章 印度的形上學/片岡啟
第十章 日本密教的世界觀/阿部龍一
專欄一 羅馬法與中世紀/藪本將典
專欄二 懷疑論的傳統與繼承/金山彌平
專欄三 連結希臘與伊斯蘭的敘利亞語傳播者/高橋英海
專欄四 希臘古代典籍與君士坦丁堡/大月康弘
後記/納富信留
作者簡介
年表asnd 前言/納富信留
第一章 邁向普遍與超越的知識/山內志朗
第二章 東方神學的譜系/袴田玲
第三章 教父哲學與修道院/山崎裕子
第四章 存在問題與中世紀邏輯學/永嶋哲也
第五章 博雅教育與文法學/關澤和泉
第六章 伊斯蘭的正統與異端/菊地達也
第七章 希臘哲學的傳統與繼承/周藤多紀
第八章 佛教、道教、儒教/志野好伸
第九章 印度的形上學/片岡啟
第十章 日本密教的世界觀/阿部龍一
專欄一 羅馬法與中世紀/藪本將典
專欄二 懷疑論的傳統與繼承/金山彌平
專欄三 連結希臘與伊斯蘭的敘利亞語傳播者/高橋英海
專欄四 希臘古代典籍與君士坦丁堡/大月康弘
後記/納富信留
作者簡介
年表askw 前言/納富信留
第一章 邁向普遍與超越的知識/山內志朗
第二章 東方神學的譜系/袴田玲
第三章 教父哲學與修道院/山崎裕子
第四章 存在問題與中世紀邏輯學/永嶋哲也
第五章 博雅教育與文法學/關澤和泉
第六章 伊斯蘭的正統與異端/菊地達也
第七章 希臘哲學的傳統與繼承/周藤多紀
第八章 佛教、道教、儒教/志野好伸
第九章 印度的形上學/片岡啟
第十章 日本密教的世界觀/阿部龍一
專欄一 羅馬法與中世紀/藪本將典
專欄二 懷疑論的傳統與繼承/金山彌平
專欄三 連結希臘與伊斯蘭的敘利亞語傳播者/高橋英海
專欄四 希臘古代典籍與君士坦丁堡/大月康弘
後記/納富信留
作者簡介
年表
第一章 邁向普遍與超越的知識/山內志朗
第二章 東方神學的譜系/袴田玲
第三章 教父哲學與修道院/山崎裕子
第四章 存在問題與中世紀邏輯學/永嶋哲也
第五章 博雅教育與文法學/關澤和泉
第六章 伊斯蘭的正統與異端/菊地達也
第七章 希臘哲學的傳統與繼承/周藤多紀
第八章 佛教、道教、儒教/志野好伸
第九章 印度的形上學/片岡啟
第十章 日本密教的世界觀/阿部龍一
專欄一 羅馬法與中世紀/藪本將典
專欄二 懷疑論的傳統與繼承/金山彌平
專欄三 連結希臘與伊斯蘭的敘利亞語傳播者/高橋英海
專欄四 希臘古代典籍與君士坦丁堡/大月康弘
後記/納富信留
作者簡介
年表asnd 前言/納富信留
第一章 邁向普遍與超越的知識/山內志朗
第二章 東方神學的譜系/袴田玲
第三章 教父哲學與修道院/山崎裕子
第四章 存在問題與中世紀邏輯學/永嶋哲也
第五章 博雅教育與文法學/關澤和泉
第六章 伊斯蘭的正統與異端/菊地達也
第七章 希臘哲學的傳統與繼承/周藤多紀
第八章 佛教、道教、儒教/志野好伸
第九章 印度的形上學/片岡啟
第十章 日本密教的世界觀/阿部龍一
專欄一 羅馬法與中世紀/藪本將典
專欄二 懷疑論的傳統與繼承/金山彌平
專欄三 連結希臘與伊斯蘭的敘利亞語傳播者/高橋英海
專欄四 希臘古代典籍與君士坦丁堡/大月康弘
後記/納富信留
作者簡介
年表askw 前言/納富信留
第一章 邁向普遍與超越的知識/山內志朗
第二章 東方神學的譜系/袴田玲
第三章 教父哲學與修道院/山崎裕子
第四章 存在問題與中世紀邏輯學/永嶋哲也
第五章 博雅教育與文法學/關澤和泉
第六章 伊斯蘭的正統與異端/菊地達也
第七章 希臘哲學的傳統與繼承/周藤多紀
第八章 佛教、道教、儒教/志野好伸
第九章 印度的形上學/片岡啟
第十章 日本密教的世界觀/阿部龍一
專欄一 羅馬法與中世紀/藪本將典
專欄二 懷疑論的傳統與繼承/金山彌平
專欄三 連結希臘與伊斯蘭的敘利亞語傳播者/高橋英海
專欄四 希臘古代典籍與君士坦丁堡/大月康弘
後記/納富信留
作者簡介
年表
伊藤邦武 KUNITAKE ITO
一九四九年生,京都大學榮譽教授。京都大學文學研究科博士課程中退;史丹佛大學研究所哲學科碩士畢業。專攻分析哲學、美國哲學。著有《實用主義入門》(筑摩新書)、《宇宙為何會成為哲學問題》(筑摩primer新書)、《珀斯的實用主義》(勁草書房)、《詹姆士的多元宇宙論》(岩波書店)、《話說哲學的歷史》(中公新書)等作品。
山內志朗 SHIRO YAMAUCHI
一九五七年生,慶應義塾大學文學部教授。東京大學大學院人文科學研究科博士課程中退。專攻西洋中古哲學、倫理學。著有《普遍論爭》(平凡社library)、《天使的符號學》(岩波書店)、《「誤讀」的哲學》(青土社)、《小小倫理學入門》、《有感的經院哲學》(慶應義塾大學出版會)、《湯殿山的哲學》(普紐瑪社)等。
中島隆博 TAKAHIRO NAKAJIMA
一九六四年生,東京大學東洋文化研究所教授兼所長。東京大學大學院人文科學研究科博士課程中退。專攻中國哲學、比較思想史。著有《惡之哲學:中國哲學的想像力》(筑摩選書)、《莊子:告知成為雞之時》(岩波書店)、《作為思想的言語》(岩波現代全書)、《殘響的中國哲學:言語與政治》、《共生的實踐:國家與宗教》(東京大學出版會)等。
納富信留 NOTOMI NOBURU
一九六五年生,東京大學大學院人文社會系研究科教授兼文學部部長。東京大學研究所人文科學研究科碩士,劍橋大學研究所古典學部博士。專攻西方古代哲學。專長為西洋古代哲學。著有《詭辯者是誰?》《哲學的誕生:蘇格拉底是誰?》(筑摩學藝文庫)、《柏拉圖與哲學:閱讀對話篇》(岩波新書)等。
一九四九年生,京都大學榮譽教授。京都大學文學研究科博士課程中退;史丹佛大學研究所哲學科碩士畢業。專攻分析哲學、美國哲學。著有《實用主義入門》(筑摩新書)、《宇宙為何會成為哲學問題》(筑摩primer新書)、《珀斯的實用主義》(勁草書房)、《詹姆士的多元宇宙論》(岩波書店)、《話說哲學的歷史》(中公新書)等作品。
山內志朗 SHIRO YAMAUCHI
一九五七年生,慶應義塾大學文學部教授。東京大學大學院人文科學研究科博士課程中退。專攻西洋中古哲學、倫理學。著有《普遍論爭》(平凡社library)、《天使的符號學》(岩波書店)、《「誤讀」的哲學》(青土社)、《小小倫理學入門》、《有感的經院哲學》(慶應義塾大學出版會)、《湯殿山的哲學》(普紐瑪社)等。
中島隆博 TAKAHIRO NAKAJIMA
一九六四年生,東京大學東洋文化研究所教授兼所長。東京大學大學院人文科學研究科博士課程中退。專攻中國哲學、比較思想史。著有《惡之哲學:中國哲學的想像力》(筑摩選書)、《莊子:告知成為雞之時》(岩波書店)、《作為思想的言語》(岩波現代全書)、《殘響的中國哲學:言語與政治》、《共生的實踐:國家與宗教》(東京大學出版會)等。
納富信留 NOTOMI NOBURU
一九六五年生,東京大學大學院人文社會系研究科教授兼文學部部長。東京大學研究所人文科學研究科碩士,劍橋大學研究所古典學部博士。專攻西方古代哲學。專長為西洋古代哲學。著有《詭辯者是誰?》《哲學的誕生:蘇格拉底是誰?》(筑摩學藝文庫)、《柏拉圖與哲學:閱讀對話篇》(岩波新書)等。
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