序言



第一部分 大乘起信論義記



第一章、大乘起信論義記卷一

第一節、法藏序文

第二節、開十門

1.初教起因者

一、依何智者

二、示何法者

三、云何示者

四、以何顯者

五、依何本者

六、藉何力者

七、為何義者

八、以何緣者

九、由何起者

十、幾何益者

2.明藏攝分齊者

3.顯教分齊者

4.教所披機

5.能詮教體者

一、隨相門

二、唯識門者

三、歸性門者

6.所以詮宗趣者

7.釋論題目者

一、境大性

二、行大性

三、智大性

四、精進大性

五、方便善巧大性

六、證得大性

七、果大性

8.造論時節者

9.翻譯年代者



第二章、大乘起信論義記卷二

第一節、開十門

10.隨文解釋者

10.1.三歸頌之佛寶

一、明諸論有無

二、歸敬之意

三、能歸異相

四、顯所敬勝相

五、釋文

1、歸指趣向義

2、歸是敬順義

10.2.三歸頌之法寶、僧寶

10.3.令眾生除疑捨邪執，起大乘正信

第二節、說有五分

（一）初說因緣分

（二）次說立義分

（三）解釋分

（1）一心法有二種門

（2）真如門

1.如實空

2.如實不空



第三章、大乘起信論義記卷三

第一節、心生滅者依如來藏故有生滅心

第二節、不生滅與生滅和合

1.以本從末

2.攝末同本

3.本末平等

第三節、覺與不覺

（1）覺

（2）本覺

（3）始覺

（一）生相

（二）住相

（三）異相

（四）滅相

（4）不覺

（5）本覺



第四章、大乘起信論義記卷四：顯示正義

第一節、不覺三種相

第二節、境界緣復生六種相

第三節、無明能生一切染法

第四節、覺與不覺的同相、異相

第五節、心、意、意識

（1）心意意識

（2）意有五種名

第六節、無明

第七節、染心

第八節、生滅相

（1）生滅相有粗細二相

（2）心相滅，非心智滅



第五章、大乘起信論義記卷五研究

第一節、四種法熏習

（一）染法熏習

1.妄境界熏習

2.妄心熏習

3.無明熏習

（二）淨法熏習

1.妄心熏習

2.真如熏習

第二節、真如自體相及真如用

（一）真如自體相

（二）真如用

第三節、隨順入真如門



第六章、大乘起信論義記研究

第一節、對治邪執

（1）我見有二種

（2）人我見有五種

（3）法我見

（4）一切法從本以來畢竟不可說相

第二節、分別發趣道相

（1）發心有三種

A.信成就發心

1.四種修行方便

a.行根本方便

b.能止方便

c.發起善根增長方便

d.大願平等方便

B.解行發心

C.證發心者

（2）一切種智

（3）為何世間多不能見諸佛有自然業



第七章、大乘起信論義記卷七

第一節、修行信心分

（一）四種修行信心

（二）修行有五門

1.施門

2.戒門

3.忍門

4.進門

5.止觀門

（三）如何修行止観

（1）一行三味

（2）廣辨魔事

（3）真如三味

（4）十種利益

（四）止觀俱行

（五）專念西分極樂世界阿彌陀佛

第二節、勸修行利益分



第二部分 大乘起信論別記

一、釋題目 332

（一）辨名有四 333

（二）明體性有二：無分別智及真如為體

（三）業用有二

（1）心境門中

（2）體用門中

二、頌中敬意

三、佛寶中義

四、法寶中藏義

五、用大唯善義

六、覺不覺義

（一）開義：

（1）本覺有三義

（2）不覺亦三義

（二）由起者

（三）諸義相由（和合）

七、隨染二相義

（一）此二相各受染

（二）此二相俱隨自染而起

（三）二相俱隨他染

八、釋本覺義

（一）覺察義

（二）覺照義

九、本有修生義

十、生滅因緣中七科義

十一、生滅中一科義

十二、染法熏中四科義

十三、淨法熏中七科義

十四、略科文

十五、分別發趣中四種發心義

十六、科釋正行義

十七、色心不二中一義

十八、釋賴耶識有惑義

十九、如來藏中恒沙功德義

（一）建立者。曲有四義

1、依真如上義

2、對染義

3、為因義

4、依持義

（二）顯義分齊門

（三）以因屬果

二十、生滅、不生滅和合成梨耶義

（一）分相門

（二）融攝門

二十一、九相義

（一）釋名者。有業相、能見相、能現相、智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相

（二）言體性者

1、當相出體

2、窮源辨體性

（三）生起次第者

（四）約識分別者

（五）約惑者

（六）滅位者

（七）配攝者

二十二、真如二義

二十三、智淨不思議相義

（一）釋名者

（二）出體者

（三）約體用分別者

（四）約染淨分別者

（五）約二利分別者

（六）三身分別者

（七）四智分別者

（八）二智分別者

（九）本末者

（十）因緣所起分別者

二十四、覺體相中四鏡義

（一）釋名

（二）出體者

（三）生起次第者

（四）約染淨分別者

（五）約因果分別者

（六）相對分別者

（七）對智淨等分別者。本覺隨染有智淨及不思議業

（八）以約三佛性分別者

（九）約喻分別者

（十）約體相用三大分別者

二十五、始本相依文

二十六、染法熏習中無明妄心各有二義

（一）無明細者

（二）無明粗者

（三）染心粗細各二義。准無明取之

（四）妄境界

二十七、淨分緣起中有四句義

二十八、生滅門中真妄緣起義

（一）真如四義者

（二）無明四義者

一、約分相門

二、本末不二門

二十九、法身義

（一）初釋名者

（二）體性者

1.依佛地論

2.或唯約智

3.亦智亦境

4.境智雙泯

5.此上智境四句，合為一無礙法身，隨說皆得

6.此上總別五句，相融形奪，泯並五說，逍然無寄，以為法身。此上單就境智辨也

7.通攝五分（因緣分、立義分、解釋分、修行信心分、勸修利益分）及悲願等諸行功德，無不皆是此法身收。以修生功德必證理故，融攝無礙，如前智說

8.通收報化色身相好功德，無不皆是此法身收

9.通攝一切三世間故

10.總攝前九為總句asnd

序言

第一部分 大乘起信論義記

第一章、大乘起信論義記卷一
第一節、法藏序文
第二節、開十門
1.初教起因者
一、依何智者
二、示何法者
三、云何示者
四、以何顯者
五、依何本者
六、藉何力者
七、為何義者
八、以何緣者
九、由何起者
十、幾何益者
2.明藏攝分齊者
3.顯教分齊者
4.教所披機
5.能詮教體者
一、隨相門
二、唯識門者
三、歸性門者
6.所以詮宗趣者
7.釋論題目者
一、境大性
二、行大性
三、智大性
四、精進大性
五、方便善巧大性
六、證得大性
七、果大性
8.造論時節者
9.翻譯年代者

第二章、大乘起信論義記卷二
第一節、開十門
10.隨文解釋者
10.1.三歸頌之佛寶
一、明諸論有無
二、歸敬之意
三、能歸異相
四、顯所敬勝相
五、釋文
1、歸指趣向義
2、歸是敬順義
10.2.三歸頌之法寶、僧寶
10.3.令眾生除疑捨邪執，起大乘正信
第二節、說有五分
（一）初說因緣分
（二）次說立義分
（三）解釋分
（1）一心法有二種門
（2）真如門
1.如實空
2.如實不空

第三章、大乘起信論義記卷三
第一節、心生滅者依如來藏故有生滅心
第二節、不生滅與生滅和合
1.以本從末
2.攝末同本
3.本末平等
第三節、覺與不覺
（1）覺
（2）本覺
（3）始覺
（一）生相
（二）住相
（三）異相
（四）滅相
（4）不覺
（5）本覺

第四章、大乘起信論義記卷四：顯示正義
第一節、不覺三種相
第二節、境界緣復生六種相
第三節、無明能生一切染法
第四節、覺與不覺的同相、異相
第五節、心、意、意識
（1）心意意識
（2）意有五種名
第六節、無明
第七節、染心
第八節、生滅相
（1）生滅相有粗細二相
（2）心相滅，非心智滅

第五章、大乘起信論義記卷五研究
第一節、四種法熏習
（一）染法熏習
1.妄境界熏習
2.妄心熏習
3.無明熏習
（二）淨法熏習
1.妄心熏習
2.真如熏習
第二節、真如自體相及真如用
（一）真如自體相
（二）真如用
第三節、隨順入真如門

第六章、大乘起信論義記研究
第一節、對治邪執
（1）我見有二種
（2）人我見有五種
（3）法我見
（4）一切法從本以來畢竟不可說相
第二節、分別發趣道相
（1）發心有三種
A.信成就發心
1.四種修行方便
a.行根本方便
b.能止方便
c.發起善根增長方便
d.大願平等方便
B.解行發心
C.證發心者
（2）一切種智
（3）為何世間多不能見諸佛有自然業

第七章、大乘起信論義記卷七
第一節、修行信心分
（一）四種修行信心
（二）修行有五門
1.施門
2.戒門
3.忍門
4.進門
5.止觀門
（三）如何修行止観
（1）一行三味
（2）廣辨魔事
（3）真如三味
（4）十種利益
（四）止觀俱行
（五）專念西分極樂世界阿彌陀佛
第二節、勸修行利益分

第二部分 大乘起信論別記
一、釋題目 332
（一）辨名有四 333
（二）明體性有二：無分別智及真如為體
（三）業用有二
（1）心境門中
（2）體用門中
二、頌中敬意
三、佛寶中義
四、法寶中藏義
五、用大唯善義
六、覺不覺義
（一）開義：
（1）本覺有三義
（2）不覺亦三義
（二）由起者
（三）諸義相由（和合）
七、隨染二相義
（一）此二相各受染
（二）此二相俱隨自染而起
（三）二相俱隨他染
八、釋本覺義
（一）覺察義
（二）覺照義
九、本有修生義
十、生滅因緣中七科義
十一、生滅中一科義
十二、染法熏中四科義
十三、淨法熏中七科義
十四、略科文
十五、分別發趣中四種發心義
十六、科釋正行義
十七、色心不二中一義
十八、釋賴耶識有惑義
十九、如來藏中恒沙功德義
（一）建立者。曲有四義
1、依真如上義
2、對染義
3、為因義
4、依持義
（二）顯義分齊門
（三）以因屬果
二十、生滅、不生滅和合成梨耶義
（一）分相門
（二）融攝門
二十一、九相義
（一）釋名者。有業相、能見相、能現相、智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相
（二）言體性者
1、當相出體
2、窮源辨體性
（三）生起次第者
（四）約識分別者
（五）約惑者
（六）滅位者
（七）配攝者
二十二、真如二義
二十三、智淨不思議相義
（一）釋名者
（二）出體者
（三）約體用分別者
（四）約染淨分別者
（五）約二利分別者
（六）三身分別者
（七）四智分別者
（八）二智分別者
（九）本末者
（十）因緣所起分別者
二十四、覺體相中四鏡義
（一）釋名
（二）出體者
（三）生起次第者
（四）約染淨分別者
（五）約因果分別者
（六）相對分別者
（七）對智淨等分別者。本覺隨染有智淨及不思議業
（八）以約三佛性分別者
（九）約喻分別者
（十）約體相用三大分別者
二十五、始本相依文
二十六、染法熏習中無明妄心各有二義
（一）無明細者
（二）無明粗者
（三）染心粗細各二義。准無明取之
（四）妄境界
二十七、淨分緣起中有四句義
二十八、生滅門中真妄緣起義
（一）真如四義者
（二）無明四義者
一、約分相門
二、本末不二門
二十九、法身義
（一）初釋名者
（二）體性者
1.依佛地論
2.或唯約智
3.亦智亦境
4.境智雙泯
5.此上智境四句，合為一無礙法身，隨說皆得
6.此上總別五句，相融形奪，泯並五說，逍然無寄，以為法身。此上單就境智辨也
7.通攝五分（因緣分、立義分、解釋分、修行信心分、勸修利益分）及悲願等諸行功德，無不皆是此法身收。以修生功德必證理故，融攝無礙，如前智說
8.通收報化色身相好功德，無不皆是此法身收
9.通攝一切三世間故
10.總攝前九為總句askw

序言



第一部分 大乘起信論義記



第一章、大乘起信論義記卷一

第一節、法藏序文

第二節、開十門

1.初教起因者

一、依何智者

二、示何法者

三、云何示者

四、以何顯者

五、依何本者

六、藉何力者

七、為何義者

八、以何緣者

九、由何起者

十、幾何益者

2.明藏攝分齊者

3.顯教分齊者

4.教所披機

5.能詮教體者

一、隨相門

二、唯識門者

三、歸性門者

6.所以詮宗趣者

7.釋論題目者

一、境大性

二、行大性

三、智大性

四、精進大性

五、方便善巧大性

六、證得大性

七、果大性

8.造論時節者

9.翻譯年代者



第二章、大乘起信論義記卷二

第一節、開十門

10.隨文解釋者

10.1.三歸頌之佛寶

一、明諸論有無

二、歸敬之意

三、能歸異相

四、顯所敬勝相

五、釋文

1、歸指趣向義

2、歸是敬順義

10.2.三歸頌之法寶、僧寶

10.3.令眾生除疑捨邪執，起大乘正信

第二節、說有五分

（一）初說因緣分

（二）次說立義分

（三）解釋分

（1）一心法有二種門

（2）真如門

1.如實空

2.如實不空



第三章、大乘起信論義記卷三

第一節、心生滅者依如來藏故有生滅心

第二節、不生滅與生滅和合

1.以本從末

2.攝末同本

3.本末平等

第三節、覺與不覺

（1）覺

（2）本覺

（3）始覺

（一）生相

（二）住相

（三）異相

（四）滅相

（4）不覺

（5）本覺



第四章、大乘起信論義記卷四：顯示正義

第一節、不覺三種相

第二節、境界緣復生六種相

第三節、無明能生一切染法

第四節、覺與不覺的同相、異相

第五節、心、意、意識

（1）心意意識

（2）意有五種名

第六節、無明

第七節、染心

第八節、生滅相

（1）生滅相有粗細二相

（2）心相滅，非心智滅



第五章、大乘起信論義記卷五研究

第一節、四種法熏習

（一）染法熏習

1.妄境界熏習

2.妄心熏習

3.無明熏習

（二）淨法熏習

1.妄心熏習

2.真如熏習

第二節、真如自體相及真如用

（一）真如自體相

（二）真如用

第三節、隨順入真如門



第六章、大乘起信論義記研究

第一節、對治邪執

（1）我見有二種

（2）人我見有五種

（3）法我見

（4）一切法從本以來畢竟不可說相

第二節、分別發趣道相

（1）發心有三種

A.信成就發心

1.四種修行方便

a.行根本方便

b.能止方便

c.發起善根增長方便

d.大願平等方便

B.解行發心

C.證發心者

（2）一切種智

（3）為何世間多不能見諸佛有自然業



第七章、大乘起信論義記卷七

第一節、修行信心分

（一）四種修行信心

（二）修行有五門

1.施門

2.戒門

3.忍門

4.進門

5.止觀門

（三）如何修行止観

（1）一行三味

（2）廣辨魔事

（3）真如三味

（4）十種利益

（四）止觀俱行

（五）專念西分極樂世界阿彌陀佛

第二節、勸修行利益分



第二部分 大乘起信論別記

一、釋題目 332

（一）辨名有四 333

（二）明體性有二：無分別智及真如為體

（三）業用有二

（1）心境門中

（2）體用門中

二、頌中敬意

三、佛寶中義

四、法寶中藏義

五、用大唯善義

六、覺不覺義

（一）開義：

（1）本覺有三義

（2）不覺亦三義

（二）由起者

（三）諸義相由（和合）

七、隨染二相義

（一）此二相各受染

（二）此二相俱隨自染而起

（三）二相俱隨他染

八、釋本覺義

（一）覺察義

（二）覺照義

九、本有修生義

十、生滅因緣中七科義

十一、生滅中一科義

十二、染法熏中四科義

十三、淨法熏中七科義

十四、略科文

十五、分別發趣中四種發心義

十六、科釋正行義

十七、色心不二中一義

十八、釋賴耶識有惑義

十九、如來藏中恒沙功德義

（一）建立者。曲有四義

1、依真如上義

2、對染義

3、為因義

4、依持義

（二）顯義分齊門

（三）以因屬果

二十、生滅、不生滅和合成梨耶義

（一）分相門

（二）融攝門

二十一、九相義

（一）釋名者。有業相、能見相、能現相、智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相

（二）言體性者

1、當相出體

2、窮源辨體性

（三）生起次第者

（四）約識分別者

（五）約惑者

（六）滅位者

（七）配攝者

二十二、真如二義

二十三、智淨不思議相義

（一）釋名者

（二）出體者

（三）約體用分別者

（四）約染淨分別者

（五）約二利分別者

（六）三身分別者

（七）四智分別者

（八）二智分別者

（九）本末者

（十）因緣所起分別者

二十四、覺體相中四鏡義

（一）釋名

（二）出體者

（三）生起次第者

（四）約染淨分別者

（五）約因果分別者

（六）相對分別者

（七）對智淨等分別者。本覺隨染有智淨及不思議業

（八）以約三佛性分別者

（九）約喻分別者

（十）約體相用三大分別者

二十五、始本相依文

二十六、染法熏習中無明妄心各有二義

（一）無明細者

（二）無明粗者

（三）染心粗細各二義。准無明取之

（四）妄境界

二十七、淨分緣起中有四句義

二十八、生滅門中真妄緣起義

（一）真如四義者

（二）無明四義者

一、約分相門

二、本末不二門

二十九、法身義

（一）初釋名者

（二）體性者

1.依佛地論

2.或唯約智

3.亦智亦境

4.境智雙泯

5.此上智境四句，合為一無礙法身，隨說皆得

6.此上總別五句，相融形奪，泯並五說，逍然無寄，以為法身。此上單就境智辨也

7.通攝五分（因緣分、立義分、解釋分、修行信心分、勸修利益分）及悲願等諸行功德，無不皆是此法身收。以修生功德必證理故，融攝無礙，如前智說

8.通收報化色身相好功德，無不皆是此法身收

9.通攝一切三世間故

10.總攝前九為總句