華嚴經普賢行願品論

一、經題
二、由叙
三、禮敬諸佛
四、稱讃如來
五、廣修供養
六、懺除業障
七.、隨喜功德
八、請轉法輪
九、請佛住世
一○、常隨佛學
一一、恒順衆生
一二、普皆迴向
一三、十願功德
一四、別頌前七
一五、合頌十願
一六、雙頌八九
一七、廣頌第十
一八、總結迴向
一九、十願功德
二○、喜讚
二一、簽跋

般若（734—?），唐代密教僧人、譯經家。姓喬答摩，尊稱「般若三藏」。迦畢試國（今阿富汗境內之Be-gram）人。
據《般若三藏續古今翻譯經圖紀》及《貞元錄》、《續開元錄》、《宋高僧傳》卷三等載，七歲出家，依大德調伏軍誦四《阿含》及《阿毗達磨》。十四歲隨師至迦濕彌羅國，學習有部律及《俱舍論》、《大毗婆沙論》等，先後七年。二十進具戒，二十三歲至中印度那爛陀寺，學習大乘經論，並依智護、進友、智友三大論師，受學《唯識》、《瑜伽》、《中邊》諸論及聲明、因明、醫明、工律和《金剛經》等，並巡禮雙林八塔等聖蹟，先後達十八年。其後往南印度求學密教，在烏荼國王寺從灌頂師法稱受習瑜伽密教，又歷數年。後攜密典泛海入唐，建中二年(781)到達廣州府，翌年入長安。

默如法師，1905年出生，江蘇省東台縣人。八歲父逝，家人希望師之弟出家，其弟不願，而師十分嚮往寺院生活，家人就隨他的意願，依藹谷老和尚出家。命名能識，號默如，意謂「默而識之」。
師於寺中服沙彌役達十年之久，二十歲時奉藹谷老人之命，於金陵寶華山受具，之後開始行腳參訪。參訪結束後，師入虞山興福寺的「法界學院」受學。後分別就讀杭州佛教師範學校，廈門閩南佛學院。抗戰勝利後，接任寶岩寺方丈，於任內宣說「金剛經」，「仁王護國經」等。任期屆滿後，三十八年赴台灣追隨慈航法師，協助課務，教學講經。
默老修持彌勒法門，發願上生兜率覲慈尊，啟建彌勒法會領眾修持，為民國以來台灣首見。著有多篇弘揚彌勒法門的文章「為修淨土者進一言」，「淨土探究」，「兜率淨土及其修習」，「禮彌勒文」，「上生，下生，彌勒佛讚」等，亦撰寫了近代少有的「佛說彌勒大成佛經疏」，可謂當今大成佛經的權威。
民國七十年後，默老息影法雲寺，禮佛讀經，不預外務。八十年六月二十一日示寂於台北，世壽八十六，僧臘七十八，戒臘六十八。