21世紀的中國人文學術，
必須突破「五四」時期所建構且已僵固的
「舊知識型」的「圍城」，
才能開展真正現代化、當代化的「新知識型」，
形成「典範遷移」。
顏崑陽精銳的反思、批判「五四知識型」，揭明其迷蔽，提出除迷解蔽之方；從人文知識之本質論與方法論的根本處，詮釋視域應該如何轉向，破而能立。對於個別論題如「五四」以降，被淺識的學者們曲解到不成形、貶責到一文不值的〈詩大序〉問題；被矇眼的文學史作者們誣衊為抄襲的漢代「擬騷」問題；被腦袋僵固的學者們將「實用性」與「藝術性」一刀兩斷的文體、文類問題等，這些「五四知識型」之迷蔽而不識其真理的問題，《學術突圍：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城》書中都逐一滌塵刮垢，揭明要義；意圖呼喚學界，共同完成中國現當代人文學術的「爆破」與「重構」工程。
顏崑陽《學術突圍》序╱龔鵬程
踏遍青山人不老：《學術突圍》序╱胡曉明
自序：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城
一、中國人文學術如何「現代」？如何「當代」？
二、「抒情傳統」反思之後：當代中國人文學「新傳統觀」與「新構成觀」的藍圖
三、華人文化曠野的微光：人文化主體性如何重建與美感經驗如何省思？
四、從〈詩大序〉論儒系詩學的「體用觀」
五、漢代經學所開顯二種「詮釋典範」及其在現代人文學的應用
六、「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鍊接效用」
七、洗刷漢代「擬騷」在文學史上的汙名：打開一扇中國古代文學史詮釋的新視窗
八、《文心雕龍》所隱涵二重「文心」的結構及其功能
九、論「文類體裁」的「藝術性向」與「社會性向」及其「雙向成體」的關係
十、內造建構：中國古典文學理論研究之詮釋視域的迴向與典範重構
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顏崑陽《學術突圍》序╱龔鵬程
踏遍青山人不老：《學術突圍》序╱胡曉明
自序：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城
一、中國人文學術如何「現代」？如何「當代」？
二、「抒情傳統」反思之後：當代中國人文學「新傳統觀」與「新構成觀」的藍圖
三、華人文化曠野的微光：人文化主體性如何重建與美感經驗如何省思？
四、從〈詩大序〉論儒系詩學的「體用觀」
五、漢代經學所開顯二種「詮釋典範」及其在現代人文學的應用
六、「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鍊接效用」
七、洗刷漢代「擬騷」在文學史上的汙名：打開一扇中國古代文學史詮釋的新視窗
八、《文心雕龍》所隱涵二重「文心」的結構及其功能
九、論「文類體裁」的「藝術性向」與「社會性向」及其「雙向成體」的關係
十、內造建構：中國古典文學理論研究之詮釋視域的迴向與典範重構
顏崑陽《學術突圍》序╱龔鵬程
踏遍青山人不老：《學術突圍》序╱胡曉明
自序：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城
一、中國人文學術如何「現代」？如何「當代」？
二、「抒情傳統」反思之後：當代中國人文學「新傳統觀」與「新構成觀」的藍圖
三、華人文化曠野的微光：人文化主體性如何重建與美感經驗如何省思？
四、從〈詩大序〉論儒系詩學的「體用觀」
五、漢代經學所開顯二種「詮釋典範」及其在現代人文學的應用
六、「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鍊接效用」
七、洗刷漢代「擬騷」在文學史上的汙名：打開一扇中國古代文學史詮釋的新視窗
八、《文心雕龍》所隱涵二重「文心」的結構及其功能
九、論「文類體裁」的「藝術性向」與「社會性向」及其「雙向成體」的關係
十、內造建構：中國古典文學理論研究之詮釋視域的迴向與典範重構
顏崑陽
臺灣師範大學國文研究所博士，曾任中央大學中文系教授、東華大學中文系教授兼人文社會學院院長、淡江大學中文系教授，現任輔仁大學中文系講座教授。兼擅學術研究與文學創作：學術博及中國古典美學、文學理論、老莊思想、李商隱詩、蘇辛詞、一般詩詞學、現代文學批評等。著有：《莊子藝術精神析論》、《李商隱詩箋釋方法論》、《反思批判與轉向》、《詮釋的多向視域》、《詩比興系論》等十餘種。創作以古典詩詞、現代散文、小說為主，曾獲聯合報短篇小說獎、中國時報散文獎、中興文藝獎章古典詩獎，著有：《顏崑陽古典詩集》，短篇小說集《龍欣之死》，現代散文集《窺夢人》等十餘種。
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