佛教認為一切現象「緣起性空」
緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？
它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？
讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！
讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！
世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。
「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。
【欲了解「空性」必讀經典】
本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。
透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。
本書特色
●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。
●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。
●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。
●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
00.開場白
01.觀因緣品
02.觀因果品
03.觀六情品
04.觀五陰品
05.觀六種品
06.觀本住品
07.觀作作者品
08.觀染染者品
09.觀然可然品
10.觀苦品
11.觀業品
12.觀行品
13.觀合品
14.觀十二因緣品
15.觀本際品
16.觀時品
17.觀三相品
18.觀成壞品
19.觀去來品
20.觀有無品
21.觀四諦品
22.觀法品
23.觀邪見品
24.觀縛解品
25.觀顛倒品
26.觀如來品
27.觀涅槃品
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00.開場白
01.觀因緣品
02.觀因果品
03.觀六情品
04.觀五陰品
05.觀六種品
06.觀本住品
07.觀作作者品
08.觀染染者品
09.觀然可然品
10.觀苦品
11.觀業品
12.觀行品
13.觀合品
14.觀十二因緣品
15.觀本際品
16.觀時品
17.觀三相品
18.觀成壞品
19.觀去來品
20.觀有無品
21.觀四諦品
22.觀法品
23.觀邪見品
24.觀縛解品
25.觀顛倒品
26.觀如來品
27.觀涅槃品
00.開場白
01.觀因緣品
02.觀因果品
03.觀六情品
04.觀五陰品
05.觀六種品
06.觀本住品
07.觀作作者品
08.觀染染者品
09.觀然可然品
10.觀苦品
11.觀業品
12.觀行品
13.觀合品
14.觀十二因緣品
15.觀本際品
16.觀時品
17.觀三相品
18.觀成壞品
19.觀去來品
20.觀有無品
21.觀四諦品
22.觀法品
23.觀邪見品
24.觀縛解品
25.觀顛倒品
26.觀如來品
27.觀涅槃品
果煜法師
果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。
途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。
由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對義理及禪修有更進一步的體會。
法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（2013年橡樹林文化出版）、《楞嚴貫心》（2015年橡樹林文化出版）。
相關著作
《楞嚴貫心》
《禪林風雨》
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