內容簡介
本書是蒲魯塔克的雜文集，一名《道德小品》。其中包含七十八篇論文和語錄，廣泛地探討了倫理、宗教、哲學、科學、政治、文學等方 面的問題。內容擴及子女的教育、如何分辨善惡、對新婚夫妻的勸告、斯巴達人的格言及古老習俗、希臘羅馬的掌故，甚至論及為政之道、希臘羅馬時期的天文，以 及柏拉圖學派和斯多噶學派的爭議。本書是瞭解蒲魯塔克的生平和思想以及希臘羅馬時期思想發展的重要文獻。
荷蘭大學者伊拉斯謨 （Erasmus von Rotterdam, 1466-1536）促成首部印刷版蒲魯塔克文集的出版，並將《蒲魯塔克札記》其中一篇《論諂諛》譯成拉丁文，獻給英國國王亨利八世。法國作家蒙田 （Michel de Montaigne, 1533-1592）的隨筆集（Essais）則深受此作品的影響，許多論述也摘自本書，有人稱他為「法國的蒲魯塔克」。1572年，阿米歐 （Jacques Amyot）將《蒲魯塔克札記》譯為法文，這是最重要的蒲魯塔克譯本，也被譽為西方文學史上最重要的翻譯作品之一。
本 書分為四冊，第一冊包含導讀及十九篇章，內容可分為教育、道德勸告、人生警語、希臘羅馬時期的哲學及格言。在教育部分，蒲魯塔克談及父母應如何教育子女、 學習詩歌的重要性及課堂講演討論的功能。道德勸告的篇章中，他則從自我修身精進德行，談至交友、分辨阿諛之徒、與政敵相處之道，及善惡之分等課題。人生警 語則包含對養生的建言及對新婚夫妻的勸告。最後幾個篇章則從希臘羅馬時期的哲人思想開始論述，再擴及歷史上國王、將領及知名人士的嘉言警語。其中三篇相當 有趣地蒐集斯巴達人的格言及各種風俗軼事，可說是斯巴達地方史的第一手資料。
第三冊
第四十三章 論嫉妒與憎恨
第四十四章 論不會得罪人的自誇
第四十五章 論天網恢恢之遲延
第四十六章 論命運
第四十七章 論蘇格拉底的保護神及其徵兆
第四十八章 論放逐
第四十九章 安慰拙荊
第五十章 愛的對話
第五十一章 愛的故事
第五十二章 哲學家應與掌權者多多交談
第五十三章 致未受教育的統治者
第五十四章 花甲老人是否應該忙於公務
第五十五章 為政之道的原則和教訓
第五十六章 論君主政體、民主政體、和寡頭政體
第五十七章 何以吾人不應借貸
第五十八章 十位演說家的傳記
第五十九章 亞里斯托法尼斯和米南德的綜合評述
第六十章 論希羅多德的《歷史》是充滿惡意的著述
第六十一章 自然現象的成因
第六十二章 論月球的表面
第六十三章 論寒冷的原則
第六十四章 火或水是否能發揮更大效能
第六十五章 陸生或海生動物是否能更為靈巧
第六十六章 野獸都有理性
第六十七章 論肉食者鄙
第六十八章 柏拉圖學派的論題
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第三冊
第四十三章 論嫉妒與憎恨
第四十四章 論不會得罪人的自誇
第四十五章 論天網恢恢之遲延
第四十六章 論命運
第四十七章 論蘇格拉底的保護神及其徵兆
第四十八章 論放逐
第四十九章 安慰拙荊
第五十章 愛的對話
第五十一章 愛的故事
第五十二章 哲學家應與掌權者多多交談
第五十三章 致未受教育的統治者
第五十四章 花甲老人是否應該忙於公務
第五十五章 為政之道的原則和教訓
第五十六章 論君主政體、民主政體、和寡頭政體
第五十七章 何以吾人不應借貸
第五十八章 十位演說家的傳記
第五十九章 亞里斯托法尼斯和米南德的綜合評述
第六十章 論希羅多德的《歷史》是充滿惡意的著述
第六十一章 自然現象的成因
第六十二章 論月球的表面
第六十三章 論寒冷的原則
第六十四章 火或水是否能發揮更大效能
第六十五章 陸生或海生動物是否能更為靈巧
第六十六章 野獸都有理性
第六十七章 論肉食者鄙
第六十八章 柏拉圖學派的論題
第三冊
第四十三章 論嫉妒與憎恨
第四十四章 論不會得罪人的自誇
第四十五章 論天網恢恢之遲延
第四十六章 論命運
第四十七章 論蘇格拉底的保護神及其徵兆
第四十八章 論放逐
第四十九章 安慰拙荊
第五十章 愛的對話
第五十一章 愛的故事
第五十二章 哲學家應與掌權者多多交談
第五十三章 致未受教育的統治者
第五十四章 花甲老人是否應該忙於公務
第五十五章 為政之道的原則和教訓
第五十六章 論君主政體、民主政體、和寡頭政體
第五十七章 何以吾人不應借貸
第五十八章 十位演說家的傳記
第五十九章 亞里斯托法尼斯和米南德的綜合評述
第六十章 論希羅多德的《歷史》是充滿惡意的著述
第六十一章 自然現象的成因
第六十二章 論月球的表面
第六十三章 論寒冷的原則
第六十四章 火或水是否能發揮更大效能
第六十五章 陸生或海生動物是否能更為靈巧
第六十六章 野獸都有理性
第六十七章 論肉食者鄙
第六十八章 柏拉圖學派的論題
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