淨土在哪裡？為什麼是在人間？什麼是理想中的美好城市？田園城市是一座幸福宜居的理想城市。
人間淨土與田園城市看似兩個不相干的主題，卻有著共同的理念「慈悲和無我」。人間淨土的追求，可借助田園城市的規劃而落實；田園城市的理想，可擷取人間淨土的智慧而豐富。
本書在如常法師與楊威博士的發想，透過合作方式出版，可說是一種嶄新的嘗試。書中不用專業和佛教用語，而以一般的語彙、淺近的筆調，讀來輕鬆流暢。另外，以雙封面設計為本書一大特色，並穿插許多插圖及小故事，增加閱讀趣味，提高閱讀效益。
人間淨土
推薦序一—《人間淨土與田園城市》 星雲大師
推薦序二—淨土田園共徘徊 曾淑賢
推薦序三—一條並行不悖的路 辜懷箴
作者介紹
自 序—田園淨土同心願 幸福安樂在人間 如常
第一章 以人為本的人間淨土
第二章 淨土思想的由來
一、大家都想移民
二、佛經談移民
三、話說淨土風光
（一）彌陀淨土
（二）兜率淨土
（三）琉璃淨土
四、星雲大師與人間淨土
（一）略說星雲大師
（二）建設人間淨土
五、人間淨土的現世意義
第三章 西方淨土「極樂世界」的樣子
一、阿隬陀佛的前世今生
二、成就西方極樂世界的四十八願
三、西方極樂世界的樣子
（一）環境自然美麗
（二）建築空間莊嚴
（三）人我之間和諧
（四）心裡安住歡喜
四、美好的極樂世界，怎麼去？
第四章 星雲大師為人間佛教畫出淨土藍圖
一、為何人們會對佛教誤解
二、讓人間因佛教而更幸福
三、人間淨土是未來的理想社會
四、人間佛教就是佛陀本懷
第五章 淨土概念的新闡釋
一、把淨土建設在人間
二、從佛陀紀念館看人間佛教的實踐
三、佛陀紀念館的「空間」與「人間」
（一）佛陀紀念館的建築「空間」
（二）佛陀紀念館的「人間」
四、人間淨土佛國現前
第六章 信願行—願將娑婆穢土變為人間淨土
一、信願行是到達淨土的三資糧
二、人間佛教，全球未來的幸福指標
附錄一：參考書目和訊息來源
附錄二：圖片索引及版權
田園城市
推薦序 淨土田園共徘徊
自序 淨土田園同畫意 人間歲月共安享
第一章 田園城市和無我規劃
第二章 田園城市思想的起源
一、 歐文和新拉納克
二、 利華兄弟和陽光港田園新村
三、 坎特伯雷兄弟和本菲爾田園新村
四、 霍華德和田園城市
五、 田園城市思想的現實意義
第三章 生活在田園城市
一、 環境自然美麗
二、 建築空間莊嚴
三、 人我之間和諧
四、 心裡安住喜悅
五、 世界第一座田園城市——萊奇沃思
（一）社團活躍
（二）老有所享
（三）幼有所育
（四）安居樂業
六、田園城市實踐的成功與局限
第四章 田園城市的理想與實踐
一、智慧與無我
二、精進與正信
三、理想與實踐
第五章 創建二十一世紀的田園城市
一、應對世紀的挑戰
二、引導人心的轉向
三、構建 「21世紀田園城市」
四、根本轉變
第六章 信願行——願將娑婆穢土變為人間淨土
一、擇善而行
二、信、願、行
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人間淨土
推薦序一—《人間淨土與田園城市》 星雲大師
推薦序二—淨土田園共徘徊 曾淑賢
推薦序三—一條並行不悖的路 辜懷箴
作者介紹
自 序—田園淨土同心願 幸福安樂在人間 如常
第一章 以人為本的人間淨土
第二章 淨土思想的由來
一、大家都想移民
二、佛經談移民
三、話說淨土風光
（一）彌陀淨土
（二）兜率淨土
（三）琉璃淨土
四、星雲大師與人間淨土
（一）略說星雲大師
（二）建設人間淨土
五、人間淨土的現世意義
第三章 西方淨土「極樂世界」的樣子
一、阿隬陀佛的前世今生
二、成就西方極樂世界的四十八願
三、西方極樂世界的樣子
（一）環境自然美麗
（二）建築空間莊嚴
（三）人我之間和諧
（四）心裡安住歡喜
四、美好的極樂世界，怎麼去？
第四章 星雲大師為人間佛教畫出淨土藍圖
一、為何人們會對佛教誤解
二、讓人間因佛教而更幸福
三、人間淨土是未來的理想社會
四、人間佛教就是佛陀本懷
第五章 淨土概念的新闡釋
一、把淨土建設在人間
二、從佛陀紀念館看人間佛教的實踐
三、佛陀紀念館的「空間」與「人間」
（一）佛陀紀念館的建築「空間」
（二）佛陀紀念館的「人間」
四、人間淨土佛國現前
第六章 信願行—願將娑婆穢土變為人間淨土
一、信願行是到達淨土的三資糧
二、人間佛教，全球未來的幸福指標
附錄一：參考書目和訊息來源
附錄二：圖片索引及版權
田園城市
推薦序 淨土田園共徘徊
自序 淨土田園同畫意 人間歲月共安享
第一章 田園城市和無我規劃
第二章 田園城市思想的起源
一、 歐文和新拉納克
二、 利華兄弟和陽光港田園新村
三、 坎特伯雷兄弟和本菲爾田園新村
四、 霍華德和田園城市
五、 田園城市思想的現實意義
第三章 生活在田園城市
一、 環境自然美麗
二、 建築空間莊嚴
三、 人我之間和諧
四、 心裡安住喜悅
五、 世界第一座田園城市——萊奇沃思
（一）社團活躍
（二）老有所享
（三）幼有所育
（四）安居樂業
六、田園城市實踐的成功與局限
第四章 田園城市的理想與實踐
一、智慧與無我
二、精進與正信
三、理想與實踐
第五章 創建二十一世紀的田園城市
一、應對世紀的挑戰
二、引導人心的轉向
三、構建 「21世紀田園城市」
四、根本轉變
第六章 信願行——願將娑婆穢土變為人間淨土
一、擇善而行
二、信、願、行
人間淨土
推薦序一—《人間淨土與田園城市》 星雲大師
推薦序二—淨土田園共徘徊 曾淑賢
推薦序三—一條並行不悖的路 辜懷箴
作者介紹
自 序—田園淨土同心願 幸福安樂在人間 如常
第一章 以人為本的人間淨土
第二章 淨土思想的由來
一、大家都想移民
二、佛經談移民
三、話說淨土風光
（一）彌陀淨土
（二）兜率淨土
（三）琉璃淨土
四、星雲大師與人間淨土
（一）略說星雲大師
（二）建設人間淨土
五、人間淨土的現世意義
第三章 西方淨土「極樂世界」的樣子
一、阿隬陀佛的前世今生
二、成就西方極樂世界的四十八願
三、西方極樂世界的樣子
（一）環境自然美麗
（二）建築空間莊嚴
（三）人我之間和諧
（四）心裡安住歡喜
四、美好的極樂世界，怎麼去？
第四章 星雲大師為人間佛教畫出淨土藍圖
一、為何人們會對佛教誤解
二、讓人間因佛教而更幸福
三、人間淨土是未來的理想社會
四、人間佛教就是佛陀本懷
第五章 淨土概念的新闡釋
一、把淨土建設在人間
二、從佛陀紀念館看人間佛教的實踐
三、佛陀紀念館的「空間」與「人間」
（一）佛陀紀念館的建築「空間」
（二）佛陀紀念館的「人間」
四、人間淨土佛國現前
第六章 信願行—願將娑婆穢土變為人間淨土
一、信願行是到達淨土的三資糧
二、人間佛教，全球未來的幸福指標
附錄一：參考書目和訊息來源
附錄二：圖片索引及版權
田園城市
推薦序 淨土田園共徘徊
自序 淨土田園同畫意 人間歲月共安享
第一章 田園城市和無我規劃
第二章 田園城市思想的起源
一、 歐文和新拉納克
二、 利華兄弟和陽光港田園新村
三、 坎特伯雷兄弟和本菲爾田園新村
四、 霍華德和田園城市
五、 田園城市思想的現實意義
第三章 生活在田園城市
一、 環境自然美麗
二、 建築空間莊嚴
三、 人我之間和諧
四、 心裡安住喜悅
五、 世界第一座田園城市——萊奇沃思
（一）社團活躍
（二）老有所享
（三）幼有所育
（四）安居樂業
六、田園城市實踐的成功與局限
第四章 田園城市的理想與實踐
一、智慧與無我
二、精進與正信
三、理想與實踐
第五章 創建二十一世紀的田園城市
一、應對世紀的挑戰
二、引導人心的轉向
三、構建 「21世紀田園城市」
四、根本轉變
第六章 信願行——願將娑婆穢土變為人間淨土
一、擇善而行
二、信、願、行
如常法師
研究專長—
佛教美術、博物館管理、策展人
現職—
佛光山宗委會第九、十屆宗務委員
佛光山佛陀紀念館館長
佛光山文教基金會董事長
全球二十七所佛光緣美術館總館長
南華大學宗教學系副教授
中華民國博物館學會理事
除擔任佛陀紀念館館長，星雲大師曾讚其聰明能幹，才華洋溢。
二○○一年，佛光山成立《世界佛教美術圖說大辭典》編輯委員會，由他擔任主編，率團隊進行長達十三年編纂工程；全套二十大冊， 二○一三年相繼出版中文版、英文版與簡體版。發行後，即受國際學術界矚目，成為研究佛教藝術重要典籍，並促成佛光山與各學術機構合作。
二○○二年，佛光緣美術館總部成立，其擔任總館長，統籌佛光山海內外美術館。至今全球共二十七所分館，藉由美學藝術，突破語言與文化藩籬，協助海內外道場以文化弘法。 二○○五至二○一九年，「星雲大師一筆字書法展」於全球二十六個國家地區舉辦逾一七二次巡迴，為佛光山文化弘法累積能量，其策展專業也備受各界肯定。
佛陀紀念館建館期間，在大師指導下負責全館藝術工程，二○一一年落成、二○ 一三年銜命擔任館長至今。由大師親自擘劃，佛館在短短幾年成為國際知名博物館。
為關懷偏鄉教育，大師二○一三年啟動五十部佛光山「雲水書坊——行動圖書館」; 二○一六年為貧困學子成立「好苗子」教育獎學金人才扶植計畫，由佛光山文教基金會持續執行中。
如常法師曾表示，大師對弟子的栽培，讓不同才能的徒眾有發揮的平台。因為有星雲大師，才能成就今日的佛光山。
楊威博士
研究專長
都市計劃、田園城市規劃
現職
英國皇家規劃學會2021年主席
英國楊威及合夥人（城市規劃）事務所董事長
大英圖書館董事
英國景觀學會理事
米爾頓凱恩斯城市發展中心理事
各項殊榮
2014年事務所獲得2014沃福森經濟學獎決賽獎
2014年被新加坡政府評選為「世界城市峰會傑出青年領導人」之一
2017、2018年被英國《規劃師雜誌》評選為「最有影響力的女規劃師」之一
2017年被授予英國社會科學院院士
2018年被授予英國皇家規劃學會會士
英國社會科學院院士、英國皇家規劃學會會士，現任英國皇家規劃學會2021年主席、大英圖書館董事、英國景觀學會董事。
英國最成功的華裔城市設計和規劃師，擅於將富有創意性的規劃設計賦予實施。2011年在倫敦創辦了歐洲第一家以華人名字命名的知名城市規劃事務所—— 楊威及合夥人（城市規劃）事務所，專業提供一體化空間規劃和城市更新策略，開展具有前瞻性的研究和實踐工作，致力於在國際上普及城市規劃最佳經驗。由她創建的借鑒於中醫理論的21世紀田園城市空間規劃方法在國際上取得了理論和實踐相結合的重要成果。
由於在創造性規劃設計和領導跨領域學科協作方面所取得的成就，被授予英國社會科學院院士。是英國社會科學院中第一位以設計師的身份而入選的院士，也是最年輕的院士之一。
2021年擔任英國皇家規劃學會主席，成為這個總部位於倫敦的皇家學會107年歷史上首位非白人主席，也是國際重要規劃專業學會的首位華人主席。呼籲復甦傳統規劃精神，推動規劃行業現代化，以積極應對21世紀的各項挑戰。英國皇家規劃學會是世界上最早成立的專業規劃學會和職業認證機構，在國際上享有盛譽，是引領國際城市規劃教育、理論和實踐的最知名專業組織之一。
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