《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學思想體系編排的一部著作，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象，循着格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法制度，然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。《近思錄》一書，在理學史上具有重要地位，為確立儒家道統，傳播理學思想起過重要作用。
卷一 道體
卷二 為學
卷三 致知
卷四 存養
卷五 克己
卷六 家道
卷七 出處
卷八 治體
卷九 制度
卷十 政事
卷十一 教學
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 聖賢
後序 提要asnd 卷一 道體
卷二 為學
卷三 致知
卷四 存養
卷五 克己
卷六 家道
卷七 出處
卷八 治體
卷九 制度
卷十 政事
卷十一 教學
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 聖賢
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卷二 為學
卷三 致知
卷四 存養
卷五 克己
卷六 家道
卷七 出處
卷八 治體
卷九 制度
卷十 政事
卷十一 教學
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 聖賢
後序 提要
卷二 為學
卷三 致知
卷四 存養
卷五 克己
卷六 家道
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卷九 制度
卷十 政事
卷十一 教學
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 聖賢
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卷二 為學
卷三 致知
卷四 存養
卷五 克己
卷六 家道
卷七 出處
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卷九 制度
卷十 政事
卷十一 教學
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 聖賢
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卷三 致知
卷四 存養
卷五 克己
卷六 家道
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卷八 治體
卷九 制度
卷十 政事
卷十一 教學
卷十二 警戒
卷十三 異端
卷十四 聖賢
後序 提要
朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公。南宋江南東路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣）人，生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣）。南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。
呂祖謙（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，淮南壽州（今安徽省壽縣）人，人稱「小東萊先生」。南宋大臣、理學家、文學家，許國公呂夷簡六世孫、倉部員外郎呂大器的兒子。
呂祖謙出身「東萊呂氏」，生於婺州，以門蔭入仕，起家將仕郎。隆興元年（1163年），進士及第，調補南外宗學教授，累遷直秘閣學士、提舉亳州明道宮，參與重修《宋徽宗實錄》，編纂刊行《皇朝文鑑》。
呂祖謙（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，淮南壽州（今安徽省壽縣）人，人稱「小東萊先生」。南宋大臣、理學家、文學家，許國公呂夷簡六世孫、倉部員外郎呂大器的兒子。
呂祖謙出身「東萊呂氏」，生於婺州，以門蔭入仕，起家將仕郎。隆興元年（1163年），進士及第，調補南外宗學教授，累遷直秘閣學士、提舉亳州明道宮，參與重修《宋徽宗實錄》，編纂刊行《皇朝文鑑》。
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