一切都是最好的安排
以無常見如來
以無常成就生命的恆常
如果老天真的有情，為何人世有那麼多苦難？
如果蒼天真的有愛，為何人間還有生死？
我歷盡滄桑，為的也只是──
窮盡畢生之力，
以無常的苦難洗淨我滿身的染著，
求見我的如來。
就是因為老天有情，所以才讓你知道自身的苦難就是無常的本身。
就是因為蒼天有愛，所以才令人以生死知自身的因果在哪裡。
人世間的每一個生命，
早在無量劫以來，為了成他自己的自主，
早已走過恆河沙數的無常，
為的是──
擁抱每一個生命
自身的如來，
成自己的自主。
重新以不同的眼光看待無常：
◇以無常叩問出自身的解脫之道。
◇所謂重大的毀滅不是單純以外在形式的毀滅去理解，而是正法要善逝掉無量劫來人類所累積的慣性，以令人類有重新再造的機會。
◇輪迴是為了要自身的慣性在無常世界中被照見而振盪出來，照見之後才有解除的機會。
◇當人擁有之後，不應習慣以金錢解決外在的不安恐懼。
◇所有生命的意願都在面對苦難的當下，展現出重大生命恢復的決心。
◇放掉無盡的識性與慣性，恢復內在無盡藏的如來，是解苦的唯一方法。
◇唯有放下識性與慣性才能夠得到如來的承諾。
◇當無常已不是無常的時候，一切的生死是生命深化轉化的恆常自主。
序…無常中，一切都是最好的安排 陳炳宏
關於樂生命系列…以無常見如來 阿媞
自己生命的試飛員 張皓傑
第一章 面對無常的態度與知見
等候，何等的痛楚
活著的面對
不用力的面對
福報的檢視
福報與功德
無分別的求財
無漏的金錢流
金錢的供養
病相即密因的提點
家族家人家業的密因
生活的苦難即是因果的排毒
進入無常只為成就自己的恆常
無常即如來
第二章 無常慣性的照見與轉化
「好可怕」心態的悲哀與殘酷
以不安恐懼解如來密藏
無所住於世界的慣性
生活的輪迴，生命的輪動
慣性的取捨
不以慣性理解一切的存在
攀緣與自主
主以慣性檢視眾生
慣性即如來教法
專業的志業
如來的服務業
不落入地球慣性的自主力量是生命最後的出口
第三章 無常識性的遞減與解除
生命為何要解脫？
放下熟悉世界的意識型態
識性的遞減
意識型態的解除
光明與黑暗等同等持
不以識性看待生死
相對性的功德
自性的功德
第四章 無常苦難的提點與自主生命的變革
天災地變的提點與畏因
宇宙生靈的一切不圓滿處皆為夢相
在無常面前放下無量的法教法執
把自主的內涵變成是面對無常的厚度
無常苦難即自主的正法
在無常中顯相主性
自主入一切世代的無常
從無常苦難中生起自我質變的革命
佛殺慣性，寶生如來
佛殺妙行，佛法奧義
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序…無常中，一切都是最好的安排 陳炳宏
關於樂生命系列…以無常見如來 阿媞
自己生命的試飛員 張皓傑
第一章 面對無常的態度與知見
等候，何等的痛楚
活著的面對
不用力的面對
福報的檢視
福報與功德
無分別的求財
無漏的金錢流
金錢的供養
病相即密因的提點
家族家人家業的密因
生活的苦難即是因果的排毒
進入無常只為成就自己的恆常
無常即如來
第二章 無常慣性的照見與轉化
「好可怕」心態的悲哀與殘酷
以不安恐懼解如來密藏
無所住於世界的慣性
生活的輪迴，生命的輪動
慣性的取捨
不以慣性理解一切的存在
攀緣與自主
主以慣性檢視眾生
慣性即如來教法
專業的志業
如來的服務業
不落入地球慣性的自主力量是生命最後的出口
第三章 無常識性的遞減與解除
生命為何要解脫？
放下熟悉世界的意識型態
識性的遞減
意識型態的解除
光明與黑暗等同等持
不以識性看待生死
相對性的功德
自性的功德
第四章 無常苦難的提點與自主生命的變革
天災地變的提點與畏因
宇宙生靈的一切不圓滿處皆為夢相
在無常面前放下無量的法教法執
把自主的內涵變成是面對無常的厚度
無常苦難即自主的正法
在無常中顯相主性
自主入一切世代的無常
從無常苦難中生起自我質變的革命
佛殺慣性，寶生如來
佛殺妙行，佛法奧義
序…無常中，一切都是最好的安排 陳炳宏
關於樂生命系列…以無常見如來 阿媞
自己生命的試飛員 張皓傑
第一章 面對無常的態度與知見
等候，何等的痛楚
活著的面對
不用力的面對
福報的檢視
福報與功德
無分別的求財
無漏的金錢流
金錢的供養
病相即密因的提點
家族家人家業的密因
生活的苦難即是因果的排毒
進入無常只為成就自己的恆常
無常即如來
第二章 無常慣性的照見與轉化
「好可怕」心態的悲哀與殘酷
以不安恐懼解如來密藏
無所住於世界的慣性
生活的輪迴，生命的輪動
慣性的取捨
不以慣性理解一切的存在
攀緣與自主
主以慣性檢視眾生
慣性即如來教法
專業的志業
如來的服務業
不落入地球慣性的自主力量是生命最後的出口
第三章 無常識性的遞減與解除
生命為何要解脫？
放下熟悉世界的意識型態
識性的遞減
意識型態的解除
光明與黑暗等同等持
不以識性看待生死
相對性的功德
自性的功德
第四章 無常苦難的提點與自主生命的變革
天災地變的提點與畏因
宇宙生靈的一切不圓滿處皆為夢相
在無常面前放下無量的法教法執
把自主的內涵變成是面對無常的厚度
無常苦難即自主的正法
在無常中顯相主性
自主入一切世代的無常
從無常苦難中生起自我質變的革命
佛殺慣性，寶生如來
佛殺妙行，佛法奧義
陳炳宏
台南縣麻豆人。
陳炳宏的思想不局限於現世既有的思想、宗教界別，於生活中即清楚自性的呈現，提出人與人之間「互為世尊，互為主」的理念，認為每一個人在世上當下的每一個動作都在把一切解脫的權利，還原給一切生命，在日常生活中。
阿媞
台北人。
本名黃瀅庭，一個普通的上班族，於四十歲下了人生的重大決定，走上一條「無路可走的路」，當所有人生的夢想全部破碎了之後，向自己內在的力量吶喊，之後就遇上了陳炳宏，於是開啟了叩問生命的大門，走向恢復生命之路。
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