由小書齋到百合書屋

第一部
士先器識 而後文藝008
由「小書齋」到「百合書屋」前言011
文字事工的心靈傳承015
‧與道聲同工的一席話017
‧衝出窄巷028
‧由「小書齋」到「百合書屋」的種種辛酸042
第二部
陽春召我以烟景050
大塊假我以文章
由托爾斯泰名著《復活》釋出的信息053
‧陽春召我以烟景 托翁揮筆著文章053
‧《復活》在基督教文學中的價值059
憶與林語堂大師交往及出版《信仰之旅》的種種因緣063
‧撰此文緣起063
‧在「有不為齋」與林語堂暢談人生066
‧林語堂的世家及信仰069
‧林氏夫婦八秩雙壽074
‧林語堂遽歸道山077
‧林語堂由異教徒回歸基督徒之經過078
‧路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索079
‧譯者胡簪雲先生背景083
‧重讀林著《信仰之旅》084
微言警世094
1.普世將三個重要基督教信仰「節令化」之不當095
2.靈性復興的三種模式099
‧約拿與尼尼微的模式099
‧施洗約翰曠野呼聲的模式105
‧神人劉道生牧師無聲勝有聲的模式109
3.洗手、濯足、滌罪愆115
4.冰桶挑戰VS.善功123
5.饒恕與忍耐是一對孿生兄弟131
‧忍耐的極限132
‧仇恨的鐘擺定律133
‧死亡的最後一滴血135
‧基督以愛的命令 取代恨的律法136
‧愛與饒恕的新課題137
‧饒恕的對等139
‧饒恕與忍耐為孿生兄弟139
‧患難生忍耐140
6.落葉與庭草143
誠信話題148
1.說真話誠151
2.疑神是撒但的代表作157
3.人可以對神測試嗎？163
4.牧師都是騙子嗎？173
5.「此地無銀」解密 183
6. 你能勸得動自己嗎？189
時不我予196
1.時間的奧祕197
2.〈創世論〉 VS.〈進化論〉207
3.陰陽割昏曉217
4.你的靈魂要往哪裡去？227
5.我的永久地址233
6.翠鳥之逝239
藝文造化244
1.打鬆美盤得大自在245
2.懷念紙信傳消息的時代253
3.後園果熟鳥先知259
4.由李子紅了，想到豐子愷的畫作265
5.賞析李白〈長干行〉中「坐愁紅顏老」句271
6.天地之間277
悲愴大地278
1.感懷一位笑對癌末青年勇士的光輝生命279
2.由奧斯威辛集中營解放七十周年回憶白色恐怖的黑獄魅影289
3.相忘於江湖303
4.大衛王宮庭的喋血政變309
‧一個牧羊人與草莽詩人及樂手310
‧大衛成為戰士，初勝巨人歌利亞312
‧一代梟雄掃羅與大衛之間的糾結314
‧一代雄主建國都於錫安堡壘318
‧英雄難過美人關321
‧大衛犯罪後寫下的懺悔詩325
‧大衛王朝醜陋的宮庭喋血政變326
‧大衛棄位遠遁328
‧押沙龍敗亡331
‧大衛王朝宮庭政變餘波332
‧由大衛犯罪得到的教訓333
跋 由「小書齋」到「百合書屋」的心路歷程336
附錄346
讀後 從沉潛進入復活—李文茹349
書評 萬種神恩—于中旻353
書評 向文字事奉者推薦一件藝術品—顧美芬361
百合花頌366
高舉十架跟主走374
一代出版人的忠心、遠見與堅持—梁美英 牧師377

本書作者是一位酷愛大自然及謳歌創造主的文字工作者，也是編輯人、出版人及傳播工作者。散文為多處華文地區採用為教科書，計有台北「國立編譯館」、香港「教育署」及新加坡「牛津大學出版社」等分別選作中國語文教材。 文藝評論家季薇評殷穎的散文「一清如水」，並謂陶淵明在《歸去來辭序》中「質性自然，非矯厲所得」句，堪為其文章注腳。殷穎為文筆觸簡潔空靈，多為謳歌自然之作，他對田園生活的嚮往，在作品中隨處可見。 當代散文家及翻譯家思果評介殷穎的散文說：「他的文章好的地方太多，一下子說不完。他深於思、敏於感、愛自然、有學問、有閱歷，文章講究，散文家的條件都齊了，我也算是寫散文的人，常常羨慕別人寫得好，尤其羨慕像殷穎先生這樣富有詩情的筆調。他即使談信封，也都有別人想不到的地方。他寫自然，觀察而兼有情思；寫遊子的感懷，比別人更深一層；寫生活細節，有獨到的地方。這兩本書（《歸回田園》與《秋之悸》）裡好文章太多。捧在手上讀，不肯放下。我要揀一段抄，也沒法揀，因為都好。他寫文章，態度認真，由這一點可見。」