放築塾代誌 NO.88

Rem Koolhaas1978年撰寫出版《譫狂紐約》（Delirious New York），被視為城市規劃的宣言式著作，Rem提出「壅塞文化」（culture of congestion）的觀念，說明建築的任務在生活中創造人與人活動的機緣與對話的機會，藉著這些碰撞帶來行為、習慣與觀點的折衝、學習與改變。建築不只是柯比意指稱的「生活的機器」，而是構成主義者理念中的「社會凝聚氣（Social Condenser）」，是一部觸發和強化人類交往合意模式的機器。

所以Rem著重各文化、時代、科技的整合與折衝協調， 當然也可視為拼貼呈現，因此美不美是外貿協會者膚淺的認知，但卻從來不是Rem設計的重點。

筆者撰（老）頑童 Rem Koolhaas 的迴路串聯術一文，略探其30年磨一劍的可能組串。

ＭＯＡ台北總監林家如建築師上期撰《北藝DNA和DNY的對話》一文，寄來圖片時同時寄來修改文字稿件檔案，編輯不察，未予更正文字部分。出刊後林建築師來函指正謬誤，特致上歉意，並在本期刊出修改後稿件。

廖偉立建築師《草圖——看見建築的一種方式 XIV》本期以草圖及簡文方式呈現台北市城鄉會館的思考脈絡。

魚夫本期撰《百年宜蘭市場南北館》一文歷述宜蘭市場曾有的文字紀錄與建築新建、整建、改建興替。宜蘭市場百年來傳統意味猶存但在時代更迭下，似乎也應像台灣各地市場進行的改造賦予新生。

專技建築師考試20年間設計、敷地計40題，文圖出現廟宇、傳建合計11題，佔比超過1/4，比例頗高（110敷地題目東側有大廟，但文字未提及），高考20年間設計20題，出現廟宇、傳建者2題，佔比1/10，可見命題者對專技建築師在社會文化脈絡紋理的重視。因此特撰《脈絡式思考——當面對有脈絡的廟宇、傳建之設計、敷地考試》一文，本期刊出下期。