放築塾代誌 NO.98

廖偉立建築師《草圖——看見建築的一種方式：新竹錫安堂》，由圖、文字闡述新竹錫安堂在規劃上不以個體的存在為滿足，而是企圖與周遭環境緊密的互動，並與生活其間的人們產生連結。

魚夫《日治台灣三大百貨中的吉井百貨》，1932年台北菊元、台南林百貨開幕；1938年高雄吉井百貨開幕。三棟領一時風潮的百貨都坐落在街角三角窗位置，也都有當時新潮的電梯，所以當時府城有句俗語說：「戴草笠仔，穿淺拖仔，坐流籠，世界第一爽。」如今台南林百貨整建完成重新開幕續領風騷，台北菊元百貨繼續蒙塵，雖結構建物無恙，卻被廣告、無謂的拉皮掩蓋其本來面目。而佔地最廣，樓地板面積規模最大的高雄吉井百貨卻已屍骨無存，被摧毀改建為華南銀行高雄分行，僅能從史料、照片懷想其榮光。

建築人魏廷羽撰《⼩城故事多9 雙河鐵國——溪口》，爬梳因位於石龜溪與三疊溪交會處因而得名「雙溪口」的溪口（民間口語仍常稱雙溪口），溪口隨著清領時期的多次民變戰火，每每浴火重生，並隨著每次的戰鬥讓溪口防禦更加精進。到了清領中期，此鎮周圍密竹成牆，深壑圍繞，只留東南西北四座小隘門，且備有其他城鎮都沒有的古式大砲，因此雙溪口市街自詡為「鐵國」，卻也在乙末保台遭日軍破壞，因此留下了「鐵國變紙咯（紙紮）」的俗諺而流傳至今。如今溪口就祇是個純樸的小街鎮，細聆雙溪潺潺水聲。

哈佛「零計畫」的一本重要書籍《看藝術學思考》，與一般理解的數理邏輯單線思考不同，能從「看」一觀察出發，藉由不設限的探索找出多元的可能，為何不選擇數理而從藝術著手，著眼的正是不在開始就定於一，就擇定一條單行道而受到限定，這就是「有容乃大」，因不受限而可以無限。若弄懂了，藝術又豈僅侷限於視覺藝術，舉凡文學、音樂、舞蹈、電影等藝術皆有此機制，只是就不只是「看」，而依其藝術形式而有不同的欣賞、理解方式，不論用「看」、「聽」、「嗅」、「嚐」 、「觸」都需「用心」體會； 「用腦」思考。

因此可說「看」只是接收的介質，「思考」是「用心」、「用腦」運作的過程，從而結出果子，得出結果。此一學習方式極適合專技建築師術科考試百變的命題方式，特撰整理部分課程心得以嚮讀者。