道可道　老子的自然規律與社會法則（七十七） 配音：粵語　字幕：繁簡

損卦是《易經》六十四卦第四十一卦，這個卦異卦相疊，上卦為艮，下卦為兌。
艮為山，兌為澤，兌下艮上，說明山下有澤，澤水由下向上滲透，滋潤山上萬物生長，但是卻使澤水減少，所以兌下艮上這卦，被命名為含有減少意思的「損」。
老子說：天之道 其猶張弓與。

從另一個角度看，艮上兌下，山上澤下，意味大澤浸蝕山根，損下益上。
治理國家，過度損下會傷國基，應損則損，但必須量力、適度，少損而益最佳，損卦象徵損益相間，損中有益，益中有損，兩者之間，不可不慎重對待。
老子說：高者抑之 下者舉之。

損卦位於解卦之後，《序卦》中解釋：緩必有所失，故受之以損，解卦在緩和困難後，一定會因鬆懈而造成損失，所以接着就出現了損卦。
老子說：有餘者損之 不足者補之。

損卦卦辭：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。
意思是：心懷誠意，可獲吉祥，不會招來麻煩，堅守正道，利於前去行事，用甚麽祭祀神靈呢？兩簋粗淡食物就足夠了。
老子說：天之道 損有餘而補不足。

第一爻，初九：已事遄往，無咎，酌損之。
意思是：放下正在做的事前去助人，沒有災禍，適當斟酌減損自己一部分利益就可以。

有人遇到困難，及時出手相助，雖然會有一定損失，但能積累人脈關係，給別人留下好印象，不要傾囊相助，只提供適當幫助就可以了。
老子說：人之道則不然。

第二爻，九二：利貞，征兇，弗損放之。
意思是：堅守正道，主動出擊會有兇險，在沒有任何損失情況下，可以使尊貴者受益。

助人時要衡量能力，不要躁進冒險，否則不但幫不上別人，可能會給別人添麻煩，想助人也要考察是否值得同情和幫助，也可在沒有任何損失情況下，實現助人目的。
老子說：損不足以奉有餘。

第三爻，六三：三人行，則損一人，一人行，則得其友。
意思是：三個人一起前行，其中一人會受傷害，一個人獨自行動，能遇到志同道合朋友。

做事時，不要找太多合夥人，否則會因為爭執和差異而鬧翻，單獨做事，一邊做一邊尋找志同道合朋友，這樣會得到朋友幫助。
老子說：孰能有餘以奉天下 唯有道者。

第四爻，六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
意思是：盡量減少自身弱點，迎接馬上到來的喜慶，不會有任何災禍。

遇到需要幫助的朋友，在幫助他的同時，還要指出他的弱點，他一定會感謝你。
老子說：是以聖人為而不恃。

第五爻，六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
意思是：有人送來十種占卜用的龜甲，天人襄助，不要推辭，大吉大利。

你以前幫助過的人，開始報答你，眾多人才發揮功能幫助你，不要拒絕，這樣會大吉大利。
老子說：功成而不處。

第六爻，上九：弗損益之，無咎，貞吉，有攸往，得臣無家。
意思是：沒有減損而得到益處，沒有災難，守正道吉祥，前往有利，得到無私忘家的臣子。

不作任何損失就能使他人獲益，不用自我減損就可以有益他人，這是損卦最高境界。
老子說：其不欲見賢。

【天之道 其猶張弓與】
「天」：人頭上方，引伸天空。
「之」：離開原地，引伸前往。
「道」：規律。
「天之道」：宇宙間的規律。

「其」：筲箕，篩選分類。
「猶」：偷酒飲的猴子，遲疑不定。

「張」：將弓拉長，引伸張開。
「弓」：射箭的兵器。
「張弓」：拉緊弓弦，出盡全力毫無保留。

「與」：換牙，引伸交換、給與。

宇宙間的規律，不會像偷酒飲的猴子遲疑不定，給予世間的一切事物，有如拉緊弓弦，出盡全力毫無保留。

【高者抑之 下者舉之】
「高」：在高台上的建築物，引伸位置高。
「者」：甘美果樹，引伸做了這件事。
「高者」：在高位的人，獲得較多的人。

「抑」：用手將人按下，引伸抑制。
「抑之」：壓制。

「下」：地表之下。
「下者」：地位低下的人，獲得較少的人。

「舉」：雙手將牙承托向上，引伸舉起
「舉之」：推薦、給與。

獲得較多的人會加以壓制，獲得較少的人會多加給與。

【有餘者損之 不足者補之】
「有」：手持肉，引伸擁有。
「餘」：植物沒被吃的部份，引伸剩餘。
「有餘者」：有剩餘的人。

「損」：用手擊打寶貝，引伸損壞、價值減少
「損之」：逐步減少給與。

「不」：根與植物反向生長，引伸否定。
「足」：臀部至腳底部份，即下肢，引伸足夠。
「不足者」：未能得到滿足的人。

「補」：有衣服及食物，引伸補充。
「補之」：逐步增加給與。

有剩餘的人會逐步減少給與，未能得到滿足的人會逐步增加給與。

【天之道 損有餘而補不足】
「而」：織布的絲線，引伸連續。

宇宙間的規律，是對有剩餘的人逐步減少給與，未能得到滿足的人逐步增加給與。

【人之道則不然】
「人」：側面侍立人形，即人類。
「人之道」：人與萬物之間的規律。

「則」：鑄鼎後用刀按原型修葺，引伸依據。

「然」：烤炙狗肉，引伸燃燒。
「不然」：不是這樣

人與萬物之間的規律，不是以「天之道」作為依據。

【損不足以奉有餘】
「以」：仍連着臍帶的胎兒，引伸關連。
「奉」：雙手承托根莖大植物，引伸奉上。

未能得到滿足的人會逐步減少給與，將扣減得來的，奉送給有剩餘的人。

【孰能有餘以奉天下 唯有道者】
「孰」：向宗廟祈求，未知結果。
「能」：熊或三足鱉，引伸有能力。
「孰能」：怎樣可以。

「天下」：普天之下。
「唯」：鳥語，引伸敷衍應對。
「有道者」：能夠遵守規律的人。

怎樣才可將剩餘物資，奉送給普天之下，而非敷衍應對，這樣只有遵守規律的人才可以做得到。

【是以聖人為而不恃】
「是」：日正當中沒有偏差。
「是以」：因為這樣所以。

「聖」：豎起耳朵聆聽。
「聖人」：教育家。

「為」：拖象工作，引伸有作為。
「恃」：手腳停止不動，等候心的指示。

因為這樣所以教育家，不依仗自己對別人有恩惠而達到利己目的。

【功成而不處】
「功」：不斷拉動風箱，引伸成功、功勞。
「成」：守城兵器超出需要。
「處」：在安全位置避過猛虎，引伸處所。

建立功勞但不會歸功於自己，佔一席之地。

【其不欲見賢】
「欲」：欠缺穀物，引伸有需求。
「見」：無目的地瀏覽。
「賢」：目不正視也不奪取寶貝。

不會因為有貢獻而渴望被視為賢能的人。

這一章告訴我們

宇宙間的規律，不會像偷酒飲的猴子遲疑不定，給予世間的一切事物，有如拉緊弓弦，出盡全力毫無保留。

獲得較多的人會加以壓制，獲得較少的人會多加給與。

有剩餘的人會逐步減少給與，未能得到滿足的人會逐步增加給與。

宇宙間的規律，是對有剩餘的人逐步減少給與，未能得到滿足的人逐步增加給與。

人與萬物之間的規律，不是以「天之道」作為依據。

未能得到滿足的人會逐步減少給與，將扣減得來的，奉送給有剩餘的人。

怎樣才可將剩餘物資，奉送給普天之下，而非敷衍應對，這樣只有遵守規律的人才可以做得到。

因為這樣所以教育家，不依仗自己對別人有恩惠而達到利己目的。

建立功勞但不會歸功於自己，佔一席之地，不會因為有貢獻而渴望被視為賢能的人。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網