道可道　老子的自然规律与社会法则（七十八） 配音：华语　字幕：繁简

乾卦是六十四卦第一卦，乾是两个乾卦同卦相叠而成，象徵天，用龙来喻指有德才君子，象徵纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦根据万物变通道理，喻示吉祥如意，教导人们顺天道而行。

《序卦》指出：有天地，然后万物生焉。
意思是以乾卦为天，以坤卦为地，有天地才能化生万物，乾代表阳刚劲健主动力，坤则是承受力，两者相摩相盪而变化生出万物。

《象》中解释：天行健，君子以自强不息。
天道运行周而復始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停奋斗下去。

乾卦卦辞，乾：元亨利贞。
意思是：广大、亨通、吉利、纯正，四德具备，此卦大吉大利，和谐坚实，老子说：天下莫柔弱于水。

乾卦代表积极向上，刚强，相应地欠缺柔韧性，在超强压力下会断裂，要具有一定韧度和耐磨性，面临超压时还能变通，稍作弯曲，做一些让步，避免了折断。
老子说：而攻坚强者 莫之能胜。

第一爻，初九：潜龙勿用。
意思是：身居下位，时机还没有成熟，应当像潜藏的龙一样，不要施展才干。

事物發展之初，虽然有發展势头，但比较弱小，应小心谨慎，不可轻动，暂缓付诸实施，默默地作出准备。
老子说：以其无以易之。

第二爻，九二：见龙在田，利见大人。
意思是：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来發展自己。

这时虽然具备一定能力，但还很有限，要注意到發展能力，以便得到赏识，即使不主动结交重要贵人，也可能被大人物發现，从而得到帮助、提拔。
老子说：弱之胜强 柔之胜刚。

第三爻，九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
意思是：君子整天自强不息，勤勉不懈，晚上还时刻保持警惕，这样虽然仍会存在危险，但不会造成灾难。

亊情發展并不简单，不都是一帆风顺，自强不息，根据变化随时加以警惕，要避免出现反复，不能有丝毫大意。
老子说：天下莫不知 莫能行。

第四爻，九四：或跃在渊，无咎。
意思是：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势需要而前进，就不会有错误。

要把握好情况，该进时进，该退时退，做亊一定要留后路，不可做破釜沉舟式的孤注一掷行为。
老子说：是以圣人云。

第五爻，九五：飞龙在天，利见大人。
意思是：龙飞翔在天空，利于出现大人。

经过长期隐忍，一直畏首畏尾，一番拼搏后，终于迎来施展抱负时机，只要去行动就会有辉煌成就，谨慎利用这种大好形势，不可表现得过度，要听高人指点，不可因一时顺利而目中无人。
老子说：受国之垢 是谓社稷主。

第六爻，上九：亢龙，有悔。
意思是：龙飞得过高，会有灾祸或后悔的事。

物极必反，阳极则衰，日中则侧，不可能长久，知道进退生存道理，不失正道原则，这是唯有圣人才能做到。
老子说：受国不祥 是为天下王。

乾卦用九：见群龙无首，吉。
一群龙裏没有首领，大家都平等。

这种和谐要每条龙都具有团队精神，志同道合，虽然没有领导，但照样自觉努力工作，互不侵犯，和衷共济，呈现出吉祥局面。
老子说：正言若反。

【天下莫柔弱于水】
「天」：人头之上，引伸上天。
「下」：地表之下。
「天下」：普天之下。

「莫」：日落在草木林中，引伸消失。

「柔」：像矛草般柔软的木，引伸柔软。
「弱」：羽翼未丰，力量不大。
「柔弱」：容易受疾病或其它灾祸影响。

「于」：乌鸦，因反哺被称孝鸟。
「水」：液体，有三种形态，现指自然界。

普天之下只要向自然界作出反哺，容易受疾病或其它灾祸影响的事就可以消除。

【而攻坚 强者莫之能胜】
「而」：织布丝线，引伸连续。

「攻」：击打风箱，引伸攻击。
「坚」：不会直视或夺取的土壤，引伸坚固。
「攻坚」：攻打防御坚固的城市或据点。

「强」：拉弓發出像虫鸣声音，引伸强力。
「者」：甘美果树，引伸做了这件事。
「强者」：拥有异于常人力量的人。

「之」：离开原地，引伸前往。
「莫之」：怎样可以、无法。

「能」：熊或三足鳖，引伸有能力。
「胜」：完成工作还有馀力，引伸胜任。
「能胜」：能够胜任。

连续攻打防御坚固的城市或据点，拥有异于常人力量的人也无法胜任。

【以其无以易之】
「以」：仍连着脐带的胎儿，引伸关连。
「其」：筲箕，筛选分类。
「以其」：这是因为。

「无」：跳舞祈求，引伸没有。
「无以」：没有可以用作。

「易」：将水注入另一器皿，引伸倾注、赐与。
「易之」：作出交易或更换。

这是因为没有改变方法的缘故。

【弱之胜强 柔之胜刚】
「刚」：像刀一样的网，引伸坚硬。

羽翼未丰，力量不大，只要继续發展，终有一天可转弱为强胜任工作。

像矛草般柔软的木，经过不断成长，终会成为坚硬的木材。

【天下莫不知 莫能行】
「不」：根与植物反向生长，引伸否定。
「知」：反应如箭般快速，说话一矢中的。
「莫不知」：都知道。

「行」：十字路口，引伸行动。
「莫能行」：都可以採取行动。

普天之下都知道这个道理，都可以付诸实行。

【是以圣人云】
「是」：日正当中没有偏差。
「是以」：因为这样所以。

「圣」：竖起耳朵聆听。
「人」：侧面侍立人形，即人类。
「圣人」：教育家。

「云」：天上的云，引伸说话。

因为这样所以教育家说。

【受国之垢 是谓社稷主】
「受」：一头一尾推动小舟，引伸授受。
「国」：有领土、人口、军力的范围。
「受国」：肩负国家责任，承受一切。

「垢」：从口中取出土，引伸汙垢。

「谓」：需要消化的说话，引伸教诲。
「是谓」：这样叫做。

「社」：地上的土堆，引伸土地、社区。
「稷」：五縠之神，周族始祖后稷。
「主」：神主牌，引伸主要、能够怍主。
「社稷主」：国家领导人。

肩负国家责任，承受一切汙垢，这样才可叫做国家领导人。

【受国不祥 是为天下王】
「祥」：以羊祭祀，引伸吉祥。
「不祥」：不吉利，不善之事，不善之人。

「为」：拖象工作，引伸有作为。
「是为」：这样就是。

「王」：地表上最大，引伸统治者。
「天下王」：普天之下领导人。

肩负国家责任，承受一切不吉利，这样就可以成为普天之下领导人。

【正言若反】
「正」：向城邑进發，引伸正面。
「言」：说话真实，言之凿凿。
「正言」：真实的言论。

「若」：整理头髮，引伸理顺。
「反」：徒手攀崖，引伸相反。

违背直觉的正确论断，现今称为悖论，例如见群龙无首，吉，普通常识认为不正确，实际是正确的。

这一章告诉我们

普天之下只要向自然界作出反哺，容易受疾病或其它灾祸影响的事就可以消除。

连续攻打防御坚固的城市或据点，拥有异于常人力量的人也无法胜任。

这是因为没有改变方法的缘故。

羽翼未丰，力量不大，只要继续發展，终有一天可转弱为强胜任工作。

像矛草般柔软的木，经过不断成长，终会成为坚硬的木材。

普天之下都知道这个道理，都可以付诸实行。

因为这样所以教育家说。

肩负国家责任，承受一切汙垢，这样才可叫做国家领导人。

肩负国家责任，承受一切不吉利，这样就可以成为普天之下领导人。

违背直觉的正确论断，现今称为悖论，例如见群龙无首，吉，普通常识认为不正确，实际是正确的。

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