《阿娜回憶錄》是明代芙蓉主人所著的中篇情色小說《癡婆子傳》翻譯後的白話版。《癡婆子傳》大約創作於明代萬曆四十年（1612年）前，文言文體。可能是歷史上第一部以女性視角創作的自述小說，講述的是一個女性的性愛史，以“癡婆子”上官阿娜的自述為中心，展開故事情節，通過她對往事的回憶，講述了她自少女時代與十三個男人發生關係的經歷。然其中涉及到了亂倫、出軌的淫穢情節，但剝去這些封建糟粕，小說真實地寫出了女人性意識的覺醒、體驗、放縱、自贖，展現了古代女性隱秘的心靈世界。
《癡婆子傳》是中國歷史上遭禁毀的書籍之一。小說的敘事藝術蘊含了一種獨特的小說觀念，作品把女性視角的自我講述、第一人稱內聚焦限制敘事、倒裝敘事與諷刺修辭等多種敘事手法結合在一起，在中國古典小說中是一種獨創。
上官阿娜出生於一個嚴守儒教的富裕家庭。自小“耳不聞淫聲，目不睹邪色”，受到嚴重的性壓抑。她七八歲時吟詠“不從雪後爭嬌態，還向月中含麗情”，被父責罵為“他日必為不端婦”。而她的母親卻稱讚她為美麗帶刺的“薔薇女子”，預示了她將會走上一條與賢良淑德的傳統婦女截然不同的道路。
阿娜十二三歲時，春心萌動，她偷讀《詩經》，但不解“男女相悅之辭”，便向善弄風情的鄰家少婦求教。鄰家少婦如實地給她普及男女生理上的知識，並講述男女交合之樂。自此阿娜躍躍欲試，開始有了自慰行為，但終不得其樂。適逢她的表弟慧敏來投靠她的父母，寄居在她家讀書。
一次，父母外出，阿娜與妹妹同慧敏一床而睡，她與慧敏半夜背著妹妹偷食禁果。那時兩人年紀小，對此事懵懵懂懂，試了幾次，阿娜只覺得疼痛。後來，妹妹把他們同床的事告訴了父母，父母敏感地察覺到了可能會有不端行為，嚴令他們分床而睡。於是，阿娜與慧敏的交往到此為止，但她時常想念慧敏，與慧敏互通情書。慧敏回父母家後，她“終夜思之，淚濕枕函”。
阿娜到了十七八歲時，仍不能忘慧敏，但她又愛上了年輕俊美的家僕之子——俊。
俊教會了她接吻，但兩人雲雨時，俊過於粗暴，阿娜痛不能忍，就及時結束了交往。
不久後，阿娜嫁為人妻。由於之前與兩位男子的交往都是淺嘗輒止，所以新婚之夜，她丈夫仍以為她是處子之身。在之後的婚姻生活裏，由於丈夫經常外出，阿娜先後又與年輕的奴僕、和尚、戲子，以及公公、叔伯、妹婿等偷情。其中，阿娜雖然享受情欲，但很多時候是被逼被騙的。比如僕人大徒，乘她與小廝盈郎歡會之時，逼奸了她。她的大伯，也以揚言告發為名，強姦了她。她的公爹，在她發現他與另一個兒媳私通時，脅迫她一同亂倫，而且還以“以身奉之，不失為孝”，來美化如此齷齪的行為。
而廟裏的和尚如海，如海的師父，也是趁她在寺廟進香齋戒時，引誘她做不軌之事。
阿娜在39歲時，與兒子的塾師穀德音產生了愛情。自此，她變得守節，開始拒絕跟穀德音以外的男人歡好。而穀德音也對她情有獨鐘，會為慧敏等男人來找她而吃醋。然而，真正的愛情反而為封建禮教所不容。眾男人嫉妒她與穀德音的真愛，將兩人的事情透露給了她的丈夫。最後，穀德音被鞭打，而阿娜被休棄，趕出了家門，遣送回娘家。
自此阿娜潔身自好，懺悔罪孽，獨身直至終老。
小說以第一人稱“予（我）”來敘述，深入阿娜的心靈世界，寫出了女性真實的情欲追求與感受。尤其是對於阿娜與表弟慧敏的交往，寫得非常細膩，表現出了青春期男女的性萌動。而且行文流暢，措辭典雅，讓人感覺不到淫穢，反而能夠站在阿娜的角度，對她的遭遇給予深切的同情。但是，作品在思想上並沒有脫離那個時代對女性的歧視。
作者把傷風敗德的罪惡都歸為阿娜自身的不檢點，並沒有對那些侵害她的男人進行譴責，也沒有肯定她正常的生理欲望。其實，阿娜與慧敏、穀德音，以及年輕僕人的交往，是雙方自主選擇的，合乎正常的男女戀愛交往。而那些逼迫、誘拐她的男人，行為齷齪，他們才是真正敗壞禮教，摧殘女性的禽獸。
此外，值得肯定的是，作者通過阿娜的經歷，揭示了愛情的重要性。
阿娜在與穀德音歡好後，由性生愛，不自覺地對穀德音產生了排他性、唯一性的愛情。
她拒絕再與別的男人交往，見穀德音家境貧寒，她親自為他縫製衣裳，還奉獻金銀財寶、美食佳餚去供養他。而穀德音被她養得日益驕縱，會為她吃醋，怒罵那些來找她的男人。
在兩人難分難舍之際，阿娜說：“不料死子手。”而穀德音說：“將為我死，我何惜一死報乎？”可見，他們的愛情到了生死相許的地步。
而在與穀德音的事敗露，被迫分開後，阿娜就變得清心寡欲，再也不交往任何男人。
所以，愛情才是女性欲望的最高追求。真摯的愛情能夠治癒女人一生不幸，將一個在社會環境的引誘逼迫下，沉淪墮落的女性，變得貞潔美好。