《妄議前朝》

鴉片戰爭是中國近代史的開端，但這裡所說的開端，不是恥辱的開端、不是反帝反封建的開端、更不是西方列強瓜分中國的開端。鴉片戰爭是東亞大陸新一輪社會變革的開端。

華人對鴉片戰爭的認知大多是錯誤的，包括戰爭的起因、戰爭的目的、戰爭的過程到戰爭的結果與影響。
甚至交戰雙方都沒有在自己的官方說法中使用過“鴉片戰爭”這個名字。後人處於自己的目的才將那場戰爭稱為了“鴉片戰爭”
。
鴉片在東亞大陸的引進、推廣、氾濫都與英國人沒有關係，鴉片背後隱藏著不同利益集團的瘋狂爭鬥，道光皇帝、林則徐只不過是道具而已。
英國人在原計劃中也只是拿來充數的群眾演員，沒想到群眾演員最終被逼成了戰爭的主角之一。

鴉片戰爭的本質是東、西方文明的直接衝突，在隨後的百年間，東亞大陸上的一切都被改變了，只剩下中華文化和極權專制制度。但是它們也逃不脫變革的命運。

我們正巧生活在這個變革的年代，做個明白人至關重要。如何才能成為明白人呢？讀懂歷史、看清當下，才可能預知未來。

太平天國運動觸及了超過半數的大清國疆土，直接受影響人數超過億人。這場運動是十九世紀地球上最具影響力的一場社會運動。然而在東亞大陸的近代歷史中，太平天國很有可能是被誤解最多的一場社會運動。洪秀全則是最被後世政客、民間、學者所扭曲的一個人。
太平天國運動是東亞大陸近代歷史中第一場真正涉及到政治制度、經濟運行、思想文化、社會結構、軍事戰爭、國際關係等方方面面的全方位社會運動。太平天國運動具有十分明顯的宗教色彩，並且深受西方近現代文明的影響，是自鴉片戰爭後第一場由東亞大陸人自行發動的向西方文明靠攏的社會變革。
與歷史中以改朝換代為最終目的的農民起義不同，洪秀全自始至終沒有稱帝，他在太平天國內部推行的神權與行政權分離的特殊管理制度，從根本上顛覆了兩千年來極權專制制度的根本，從這個視角看太平天國從根本上就與農民起義劃清了界線。太平天國對東亞大陸最深遠的影同時也是被後人最無視的一條，便是其對傳統極權制度和依附其上的中華傳統文化的無情挑戰。
洪秀全在天國推行了一系列充滿烏托邦色彩的制度，其主張與同一時代西方政治思潮驚人一致，部分設想甚至與年齡相仿的馬克斯、恩格斯相類似，太平天國的政治主張暗合了整體人類社會發展的腳步，與大清國的封閉、迂腐形成了強烈的對比。
與很多人的想像正相反，太平天國與所謂的西方列強之間，保持了異乎尋常的緊密合作關係，尤其在經貿關係上，更是異常活絡。就連太平天國的最終滅亡也沒有擺脫十九世紀國際局勢的影響。太平天國由於自身的無知和誤判，最終淪為了全球化浪潮中的一個棄兒。
不能否認，洪秀全和太平天國充滿了幼稚、荒唐和各種空想，但是這絲毫不應當影響其對東亞大陸近代歷史的影響，自太平天國運動開始，東亞大陸幾乎再也沒有平靜下來，各種運動、戰爭、災荒（天災和人禍）層出不窮，直至今天。可以說正是太平天國運動開啟了一場被李鴻章稱為千年未有之大變局，而這場大變局影響到我們每一個人的一生，我們沒有理由不重新並認真地審視那場被無數後人拼命扭曲、拼命隱藏的歷史拐點，因為在這場“亂世”中，只有明白人才有生存下去的可能。
洪秀全不是一個瘋子或傻子，太平天國運動更不是一場俗不可耐的農民起義，“反帝反封建”簡直就是不著邊際的胡扯。於此相反，太平天國運動是東亞大陸全盤西化的起點，是東亞大陸推翻極權統治改造傳統儒家文化的起點，同時太平天國是東亞大陸一場新的社會轉型的起始點，正如幾十年後孫文先生所言，這場社會轉型是“天下大勢浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡 。”