臺灣和中國都不提起的近現代史
2019/07/03
Language
Traditional Chinese
Pages
514
ISBN
9789579654142

「中華民國」是誰起的名字?「中華民族」是誰後悔莫及的發明?
本書作者余杰認為,凡是人云亦云的地方,一定要多打個問號。他以此為志重新寫歷史,在世界各大圖書館查證第一手文獻史料,才發現,很多歷史真相是顛倒過來的!
畢竟,歷史的書寫者常為權力服務,成王敗寇;敗的一方,就成了亂臣賊子。這本反歷史的歷史書──《顛倒的民國》,向讀者披露臺灣和中國都不提起的近現代史。
本書作者余杰認為,凡是人云亦云的地方,一定要多打個問號。他以此為志重新寫歷史,在世界各大圖書館查證第一手文獻史料,才發現,很多歷史真相是顛倒過來的!
畢竟,歷史的書寫者常為權力服務,成王敗寇;敗的一方,就成了亂臣賊子。這本反歷史的歷史書──《顛倒的民國》,向讀者披露臺灣和中國都不提起的近現代史。
推薦序一 開放中國近現代史的解釋空間/胡川安
推薦序二 「我寫你思考」,思考維度才能深入海底/江仲淵
自序 讀什麼樣的歷史,成為什麼樣的人
第一部 清朝怎麼亡的?孫文有點狀況外
第一章 「鴉片戰爭」不是鴉片的戰爭,而是貿易的戰爭
第二章 英法聯軍為何火燒圓明園?
第三章 洪秀全不是基督徒,而是共產黨
第四章 打敗太平天國的,不單是曾國藩,還有外國雇傭軍
第五章 李鴻章──大清帝國裱糊匠
第六章 左宗棠是民族英雄,還是種族屠殺的侵略者?
第七章 丁戊奇荒──食人國的食人文化
第八章 翁同龢──書法大師何以成為禍國元凶?
第九章 大清不是亡於辛亥革命,而是亡於「東南互保」
第十章 天下未亂蜀先亂──沒有「保路運動」就沒有武昌起義
第二部 「中華民國」是誰發明?誰統一的?
第十一章 「新中國」和「中華民族」──梁啟超悔之莫及的發明
第十二章 辛亥革命不為人知的黑暗面──對滿人的種族屠殺
第十三章 袁世凱才算是中華民國的國父
第十四章 誰是暗殺宋教仁的真凶?
第十五章 陳炯明為中華民國指出一條康莊大道
第十六章 夢斷秋海棠──徐樹錚「收復外蒙」弄巧成拙
第十七章 馮玉祥如何消滅了前半個中華民國?
第十八章 為什麼一流的中國人都住在租界裡?
第十九章 蘇聯情報機關顛覆中華民國無所不用其極
第二十章 北伐是蔣介石誓師,卻是蘇俄將軍們打贏
第三部 「民國」原來是黨國、也是軍國
第二十一章 孫文──活著是竊國大盜,死後為赤色皇帝
第二十二章 名不副實的抗日英雄如何煉成?
第二十三章 汪精衛──中國寧可日化,也絕不能赤化
第二十四章 南京潰敗的責任人是蔣介石和唐生智
第二十五章 中國沒有打贏抗日戰爭──豫湘桂大潰敗真相
第二十六章 延安不是抗日燈塔,而是鴉片王國
第二十七章 如果戴笠不死,就能拯救中華民國嗎?
第二十八章 史迪威為何鄙視蔣介石?
第二十九章 滿洲國憑什麼成為兵家必爭之地
第三十章 國民黨在1945年就注定了要失敗
參考書目
推薦序二 「我寫你思考」,思考維度才能深入海底/江仲淵
自序 讀什麼樣的歷史,成為什麼樣的人
第一部 清朝怎麼亡的?孫文有點狀況外
第一章 「鴉片戰爭」不是鴉片的戰爭,而是貿易的戰爭
第二章 英法聯軍為何火燒圓明園?
第三章 洪秀全不是基督徒,而是共產黨
第四章 打敗太平天國的,不單是曾國藩,還有外國雇傭軍
第五章 李鴻章──大清帝國裱糊匠
第六章 左宗棠是民族英雄,還是種族屠殺的侵略者?
第七章 丁戊奇荒──食人國的食人文化
第八章 翁同龢──書法大師何以成為禍國元凶?
第九章 大清不是亡於辛亥革命,而是亡於「東南互保」
第十章 天下未亂蜀先亂──沒有「保路運動」就沒有武昌起義
第二部 「中華民國」是誰發明?誰統一的?
第十一章 「新中國」和「中華民族」──梁啟超悔之莫及的發明
第十二章 辛亥革命不為人知的黑暗面──對滿人的種族屠殺
第十三章 袁世凱才算是中華民國的國父
第十四章 誰是暗殺宋教仁的真凶?
第十五章 陳炯明為中華民國指出一條康莊大道
第十六章 夢斷秋海棠──徐樹錚「收復外蒙」弄巧成拙
第十七章 馮玉祥如何消滅了前半個中華民國?
第十八章 為什麼一流的中國人都住在租界裡?
第十九章 蘇聯情報機關顛覆中華民國無所不用其極
第二十章 北伐是蔣介石誓師,卻是蘇俄將軍們打贏
第三部 「民國」原來是黨國、也是軍國
第二十一章 孫文──活著是竊國大盜,死後為赤色皇帝
第二十二章 名不副實的抗日英雄如何煉成?
第二十三章 汪精衛──中國寧可日化,也絕不能赤化
第二十四章 南京潰敗的責任人是蔣介石和唐生智
第二十五章 中國沒有打贏抗日戰爭──豫湘桂大潰敗真相
第二十六章 延安不是抗日燈塔,而是鴉片王國
第二十七章 如果戴笠不死,就能拯救中華民國嗎?
第二十八章 史迪威為何鄙視蔣介石?
第二十九章 滿洲國憑什麼成為兵家必爭之地
第三十章 國民黨在1945年就注定了要失敗
參考書目
余杰
生於成都,旅居北京二十載,看盡京華煙雲、花開花落。
1998年,出版了處女作《火與冰》,有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想,深深影響了中國一代年輕人。2012年1月,赴美定居於華盛頓郊區。
多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單,並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」等獎項。
認同義大利思想家克羅齊所說的「一切歷史都是當代史」,在近現代史領域,著有《彷徨英雄路:轉型時代知識分子的心靈史》、《1927:民國之死》、《1927:共和崩潰》等力作,深受歷史學家余英時院士、張灝院士等肯定。致力於破除被政黨所歪曲、被意識形態所遮蔽的歷史迷霧,還原歷史真相,並從歷史中尋求通往自由的道路。
以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞出版自由的臺灣,為第二故鄉。喜愛臺灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間,得天下之英才而友之。
生於成都,旅居北京二十載,看盡京華煙雲、花開花落。
1998年,出版了處女作《火與冰》,有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想,深深影響了中國一代年輕人。2012年1月,赴美定居於華盛頓郊區。
多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單,並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣獎」等獎項。
認同義大利思想家克羅齊所說的「一切歷史都是當代史」,在近現代史領域,著有《彷徨英雄路:轉型時代知識分子的心靈史》、《1927:民國之死》、《1927:共和崩潰》等力作,深受歷史學家余英時院士、張灝院士等肯定。致力於破除被政黨所歪曲、被意識形態所遮蔽的歷史迷霧,還原歷史真相,並從歷史中尋求通往自由的道路。
以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞出版自由的臺灣,為第二故鄉。喜愛臺灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間,得天下之英才而友之。
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