■緣起

一座智慧與慈悲的橋樑



■執筆者序

智悲文庫，給佛法素人的祝福──比丘尼圖丹．卻准



■尊者導言

那瀾陀傳統，理性學佛之必要──達賴喇嘛尊者



■附錄

縮寫簡稱



■第一章：你相信「四法印」嗎？

四法印是佛教根本教義

世俗和勝義二諦的本質



■第二章：獲得不受欺誑的知識

三種對境，三種量

七種覺知

量與非量

三種現量

比量

譬喻量

聖言量

應用三重分析

深思經文的推論

中觀應成派對「量」所採取的獨特觀點

知道我們有一個正因和正量

比量與禪修



■第三章：自我的基礎：身與心

「現象」的分類

五蘊

十二處和十八界

心識分為心與心所

五遍行

五別境

十一種善心所

六種根本煩惱

二十種隨煩惱

四異轉

分別識和無分別識



■第四章：選對上師，成為合格弟子

依止具格上師的重要性

「上師」在當代的定義與認證

三種修行與三種上師的關係

如何探究各種上師的特質

認識發展完善特質的三種上師

有崇高頭銜不等同實際所修證量

好弟子的特質像善法容器



■第五章：理性如法，依止上師

人身難得可貴 起信學習法教

上師是好嚮導 遵循才得受益

藉由看見上師的特質而培養信任

藉由看見上師的仁慈而生起欣賞和敬意

視上師為佛

虔敬心的角色

以上師做為自身行為的依止

對待上師應有的行為舉止

「太親近」可能變太傷心

談談藏傳最受爭議的兩件事

當上師提出奇怪的要求

當上師過世的時候

理性看待師生關係



■第六章：如何安排一座禪修

禪修的種類

修道次第

六種前行

正行和迴向結行

道次第主題之間的相互關係

每座修法之間的休息

請法，領受加持，獲致證悟



■第七章：心、身和投生

有情的心和大腦，互有因果關係

心性如明鏡

從因果肯定有「輪迴投生」的存在

佛陀針對投生的問題所做的回應



■第八章：充滿意義的人生的本質

珍貴人身

稀有難得

擷取珍貴人身的精髓

世間八法

世間八法的過患



■第九章：超越今生

粗顯和微細的無常

從我們自己的教訓中學習

其他的生命形式

死亡時的恐懼或希望？

死亡的過程

在死亡時幫助自己和他人

頗瓦，遷識



■第十章：業和業報

業和業報的法則

業的一般特徵

業的特定特徵

善行

業的分量

辨別善與不善業

業與當前的道德議題



■第十一章：業果

三種業果

業的種子成熟

定業和不定業

當業成熟時

業如何運作

思量業與業報的利益



■第十二章：業的運作

投射和完成業

共業和不共業

原本之不善業和被禁止的行為

意業

表業和無表業

善業、惡業及其業果

清淨惡業

創造我們的未來

誰創造善業？

業的複雜性

創造投生上三道、解脫和覺醒之因

更深入地觀看因果關係

下士道：結論



■辭彙解釋



■推薦閱讀書目



■關於作者

■緣起
一座智慧與慈悲的橋樑

■執筆者序
智悲文庫，給佛法素人的祝福──比丘尼圖丹．卻准

■尊者導言
那瀾陀傳統，理性學佛之必要──達賴喇嘛尊者

■附錄
縮寫簡稱

■第一章：你相信「四法印」嗎？
四法印是佛教根本教義
世俗和勝義二諦的本質

■第二章：獲得不受欺誑的知識
三種對境，三種量
七種覺知
量與非量
三種現量
比量
譬喻量
聖言量
應用三重分析
深思經文的推論
中觀應成派對「量」所採取的獨特觀點
知道我們有一個正因和正量
比量與禪修

■第三章：自我的基礎：身與心
「現象」的分類
五蘊
十二處和十八界
心識分為心與心所
五遍行
五別境
十一種善心所
六種根本煩惱
二十種隨煩惱
四異轉
分別識和無分別識

■第四章：選對上師，成為合格弟子
依止具格上師的重要性
「上師」在當代的定義與認證
三種修行與三種上師的關係
如何探究各種上師的特質
認識發展完善特質的三種上師
有崇高頭銜不等同實際所修證量
好弟子的特質像善法容器

■第五章：理性如法，依止上師
人身難得可貴 起信學習法教
上師是好嚮導 遵循才得受益
藉由看見上師的特質而培養信任
藉由看見上師的仁慈而生起欣賞和敬意
視上師為佛
虔敬心的角色
以上師做為自身行為的依止
對待上師應有的行為舉止
「太親近」可能變太傷心
談談藏傳最受爭議的兩件事
當上師提出奇怪的要求
當上師過世的時候
理性看待師生關係

■第六章：如何安排一座禪修
禪修的種類
修道次第
六種前行
正行和迴向結行
道次第主題之間的相互關係
每座修法之間的休息
請法，領受加持，獲致證悟

■第七章：心、身和投生
有情的心和大腦，互有因果關係
心性如明鏡
從因果肯定有「輪迴投生」的存在
佛陀針對投生的問題所做的回應

■第八章：充滿意義的人生的本質
珍貴人身
稀有難得
擷取珍貴人身的精髓
世間八法
世間八法的過患

■第九章：超越今生
粗顯和微細的無常
從我們自己的教訓中學習
其他的生命形式
死亡時的恐懼或希望？
死亡的過程
在死亡時幫助自己和他人
頗瓦，遷識

■第十章：業和業報
業和業報的法則
業的一般特徵
業的特定特徵
善行
業的分量
辨別善與不善業
業與當前的道德議題

■第十一章：業果
三種業果
業的種子成熟
定業和不定業
當業成熟時
業如何運作
思量業與業報的利益

■第十二章：業的運作
投射和完成業
共業和不共業
原本之不善業和被禁止的行為
意業
表業和無表業
善業、惡業及其業果
清淨惡業
創造我們的未來
誰創造善業？
業的複雜性
創造投生上三道、解脫和覺醒之因
更深入地觀看因果關係
下士道：結論

■辭彙解釋

■推薦閱讀書目

■關於作者

■緣起

一座智慧與慈悲的橋樑



■執筆者序

智悲文庫，給佛法素人的祝福──比丘尼圖丹．卻准



■尊者導言

那瀾陀傳統，理性學佛之必要──達賴喇嘛尊者



■附錄

縮寫簡稱



■第一章：你相信「四法印」嗎？

四法印是佛教根本教義

世俗和勝義二諦的本質



■第二章：獲得不受欺誑的知識

三種對境，三種量

七種覺知

量與非量

三種現量

比量

譬喻量

聖言量

應用三重分析

深思經文的推論

中觀應成派對「量」所採取的獨特觀點

知道我們有一個正因和正量

比量與禪修



■第三章：自我的基礎：身與心

「現象」的分類

五蘊

十二處和十八界

心識分為心與心所

五遍行

五別境

十一種善心所

六種根本煩惱

二十種隨煩惱

四異轉

分別識和無分別識



■第四章：選對上師，成為合格弟子

依止具格上師的重要性

「上師」在當代的定義與認證

三種修行與三種上師的關係

如何探究各種上師的特質

認識發展完善特質的三種上師

有崇高頭銜不等同實際所修證量

好弟子的特質像善法容器



■第五章：理性如法，依止上師

人身難得可貴 起信學習法教

上師是好嚮導 遵循才得受益

藉由看見上師的特質而培養信任

藉由看見上師的仁慈而生起欣賞和敬意

視上師為佛

虔敬心的角色

以上師做為自身行為的依止

對待上師應有的行為舉止

「太親近」可能變太傷心

談談藏傳最受爭議的兩件事

當上師提出奇怪的要求

當上師過世的時候

理性看待師生關係



■第六章：如何安排一座禪修

禪修的種類

修道次第

六種前行

正行和迴向結行

道次第主題之間的相互關係

每座修法之間的休息

請法，領受加持，獲致證悟



■第七章：心、身和投生

有情的心和大腦，互有因果關係

心性如明鏡

從因果肯定有「輪迴投生」的存在

佛陀針對投生的問題所做的回應



■第八章：充滿意義的人生的本質

珍貴人身

稀有難得

擷取珍貴人身的精髓

世間八法

世間八法的過患



■第九章：超越今生

粗顯和微細的無常

從我們自己的教訓中學習

其他的生命形式

死亡時的恐懼或希望？

死亡的過程

在死亡時幫助自己和他人

頗瓦，遷識



■第十章：業和業報

業和業報的法則

業的一般特徵

業的特定特徵

善行

業的分量

辨別善與不善業

業與當前的道德議題



■第十一章：業果

三種業果

業的種子成熟

定業和不定業

當業成熟時

業如何運作

思量業與業報的利益



■第十二章：業的運作

投射和完成業

共業和不共業

原本之不善業和被禁止的行為

意業

表業和無表業

善業、惡業及其業果

清淨惡業

創造我們的未來

誰創造善業？

業的複雜性

創造投生上三道、解脫和覺醒之因

更深入地觀看因果關係

下士道：結論



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■關於作者