漢思書系總序

主編序



聖經之源

戎利娜／以色列民族在巴比倫流亡後期於創傷與撕裂中的重建

第一節  流亡後期以色列民族經驗到的創傷與撕裂

第二節  以色列民族返鄉後的重建之路

第三節  以對話促進生命的扎根與共融



劉晉平／門徒身分在若望教會論中的共融內涵

第一節  若望神學脈絡中的教會論

第二節  若望教會論的主題

第三節  愛徒團體與其他六個團體之間的關係



神學之思

劉晉平／從共融到共議的教會──共融教會學

前  言

第一節  「教會是共融」的內涵

第二節  共融的教會學

第三節  共融的核心──普世教會與地方教會之間的共融

第四節  教會共融的卓越表達──感恩祭

第五節  有形與圓滿的共融──聖統的共融

第六節  從集體領導到同道偕行

結  語  教會在中國的共融使命



潘少鐸／天主教社會訓導原則中邁向共融的層級

第一節  天主教社會訓導的倫理與神學研究

第二節  從社會事實到社會訓導原則的層級

第三節  社會訓導原則的層級

第四節  社會訓導原則的人性基礎及其層級

第五節  天主子二性結合中的對稱與非對稱

第六節  基督君王揭示出的共融的層級



賈 雲／從神學人類學探析人類命運共同體之共融的建設

第一節  人的存在狀態──向世界開放

第二節  人在開放中走向共融



潘蕾蕾／在莫爾特曼的生態神學視野下展望創造物共同體的未來

第一節  生態危機的思想根源

第二節  生態神學的根基



靈修之悟

徐曉燕／神學與靈修、理性與信仰的統一？──論湯瑪斯．默頓的早期思想特徵

第一節  《攀登真理》的寫作背景

第二節  批判神祕主義的迷思：確立理性與信仰的正確關係

第三節  靈修過程中的克修生活與神祕默觀



何斯美琪／親近聖言，感動世界──《雅歌》、神婚及合一共融

第一節  婚喻與《雅歌》詮釋

第二節  《雅歌》與神婚典範

第三節  愛之感動與合一共融



跨界之觀

趙維雅／儒家的「仁」與「天人合一」

第一節  仁：中國文化的基本價值

第二節  天：中國文化的特殊蘊涵

第三節  天人合一的三個面向



魏明德／和諧、和平重建與共融：來自亞洲神學的洞見

第一節  共融與和諧

第二節  處境中的和諧：航行於充滿反差的海洋

第三節  一種神學風格：心靈的樂觀

第四節  如何定義「和諧」？

第五節  外在世界與內在經驗：邁向一種「和諧的基督論」

第六節  問題與展望



作者簡介

漢思書系總序
主編序

聖經之源
戎利娜／以色列民族在巴比倫流亡後期於創傷與撕裂中的重建
第一節  流亡後期以色列民族經驗到的創傷與撕裂
第二節  以色列民族返鄉後的重建之路
第三節  以對話促進生命的扎根與共融

劉晉平／門徒身分在若望教會論中的共融內涵
第一節  若望神學脈絡中的教會論
第二節  若望教會論的主題
第三節  愛徒團體與其他六個團體之間的關係

神學之思
劉晉平／從共融到共議的教會──共融教會學
前  言
第一節  「教會是共融」的內涵
第二節  共融的教會學
第三節  共融的核心──普世教會與地方教會之間的共融
第四節  教會共融的卓越表達──感恩祭
第五節  有形與圓滿的共融──聖統的共融
第六節  從集體領導到同道偕行
結  語  教會在中國的共融使命

潘少鐸／天主教社會訓導原則中邁向共融的層級
第一節  天主教社會訓導的倫理與神學研究
第二節  從社會事實到社會訓導原則的層級
第三節  社會訓導原則的層級
第四節  社會訓導原則的人性基礎及其層級
第五節  天主子二性結合中的對稱與非對稱
第六節  基督君王揭示出的共融的層級

賈 雲／從神學人類學探析人類命運共同體之共融的建設
第一節  人的存在狀態──向世界開放
第二節  人在開放中走向共融

潘蕾蕾／在莫爾特曼的生態神學視野下展望創造物共同體的未來
第一節  生態危機的思想根源
第二節  生態神學的根基

靈修之悟
徐曉燕／神學與靈修、理性與信仰的統一？──論湯瑪斯．默頓的早期思想特徵
第一節  《攀登真理》的寫作背景
第二節  批判神祕主義的迷思：確立理性與信仰的正確關係
第三節  靈修過程中的克修生活與神祕默觀

何斯美琪／親近聖言，感動世界──《雅歌》、神婚及合一共融
第一節  婚喻與《雅歌》詮釋
第二節  《雅歌》與神婚典範
第三節  愛之感動與合一共融

跨界之觀
趙維雅／儒家的「仁」與「天人合一」
第一節  仁：中國文化的基本價值
第二節  天：中國文化的特殊蘊涵
第三節  天人合一的三個面向

魏明德／和諧、和平重建與共融：來自亞洲神學的洞見
第一節  共融與和諧
第二節  處境中的和諧：航行於充滿反差的海洋
第三節  一種神學風格：心靈的樂觀
第四節  如何定義「和諧」？
第五節  外在世界與內在經驗：邁向一種「和諧的基督論」
第六節  問題與展望

作者簡介

漢思書系總序

主編序



聖經之源

戎利娜／以色列民族在巴比倫流亡後期於創傷與撕裂中的重建

第一節  流亡後期以色列民族經驗到的創傷與撕裂

第二節  以色列民族返鄉後的重建之路

第三節  以對話促進生命的扎根與共融



劉晉平／門徒身分在若望教會論中的共融內涵

第一節  若望神學脈絡中的教會論

第二節  若望教會論的主題

第三節  愛徒團體與其他六個團體之間的關係



神學之思

劉晉平／從共融到共議的教會──共融教會學

前  言

第一節  「教會是共融」的內涵

第二節  共融的教會學

第三節  共融的核心──普世教會與地方教會之間的共融

第四節  教會共融的卓越表達──感恩祭

第五節  有形與圓滿的共融──聖統的共融

第六節  從集體領導到同道偕行

結  語  教會在中國的共融使命



潘少鐸／天主教社會訓導原則中邁向共融的層級

第一節  天主教社會訓導的倫理與神學研究

第二節  從社會事實到社會訓導原則的層級

第三節  社會訓導原則的層級

第四節  社會訓導原則的人性基礎及其層級

第五節  天主子二性結合中的對稱與非對稱

第六節  基督君王揭示出的共融的層級



賈 雲／從神學人類學探析人類命運共同體之共融的建設

第一節  人的存在狀態──向世界開放

第二節  人在開放中走向共融



潘蕾蕾／在莫爾特曼的生態神學視野下展望創造物共同體的未來

第一節  生態危機的思想根源

第二節  生態神學的根基



靈修之悟

徐曉燕／神學與靈修、理性與信仰的統一？──論湯瑪斯．默頓的早期思想特徵

第一節  《攀登真理》的寫作背景

第二節  批判神祕主義的迷思：確立理性與信仰的正確關係

第三節  靈修過程中的克修生活與神祕默觀



何斯美琪／親近聖言，感動世界──《雅歌》、神婚及合一共融

第一節  婚喻與《雅歌》詮釋

第二節  《雅歌》與神婚典範

第三節  愛之感動與合一共融



跨界之觀

趙維雅／儒家的「仁」與「天人合一」

第一節  仁：中國文化的基本價值

第二節  天：中國文化的特殊蘊涵

第三節  天人合一的三個面向



魏明德／和諧、和平重建與共融：來自亞洲神學的洞見

第一節  共融與和諧

第二節  處境中的和諧：航行於充滿反差的海洋

第三節  一種神學風格：心靈的樂觀

第四節  如何定義「和諧」？

第五節  外在世界與內在經驗：邁向一種「和諧的基督論」

第六節  問題與展望



作者簡介