愛、欲望、出軌的哲學

前言  



人類的歷史：一部關於出軌的歷史  

年輕人的期望  

關於本書  



第一章 赤裸的本能衝動  



「所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華

生物學決定一切？  



「解剖學決定了我們的命運。」──弗洛伊德

性是動物行為  



「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德

本能和憂鬱  



「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德

赤裸的性欲本能與愛  



「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約‧創世紀》

誡命和踰越的誘惑  



第二章 熾熱的激情  



「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾

論激情的本質  



「被激情所控制，是一種情緒的病變。」──康德

激情是精神疾患和破壞的力量  



「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧克萊修

激情把一切都給理想化  



「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采

激情是貪婪的  



「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒

激情根源於本能  



「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡

激情需要精神的力量  



「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡

人類需要激情  



「激情當頭，我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶

激情是不經濟的  



第三章 真愛  



「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖

柏拉圖式的愛情  



「愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭‧昆德拉

愛情是利他的  



「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊克果

愛在尋找它的義務  



「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊克果

愛是無條件的  



「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖

一見鍾情  



第四章   冒險的恐懼  



「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾

出軌是旅行的欲望  



「剎那即一切。」──齊克果

豔遇不喜歡有責任  



「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果

性生活的騷動  



第五章      共結連理  



「婚姻有天國作為福證。」──齊克果

婚姻是宗教性的綺想  



「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采

婚姻是利益團體  



「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德

婚姻作為法律和宗教的制度  



「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾

當婚姻破碎時  



「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世

婚姻是惱人的折磨  



第六章   公民秩序   



「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾

婚姻作為一種社會手段  



「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采

繁衍後代的義務  



「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶

工作、性生活和性交易  



第七章   幽默、平心靜氣和節度之道  



「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果

幽默作為克服生活的手段  



「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采

平心靜氣的品質  



「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯

關於節度的追尋  



 



 

姓名:歐依根．馬力亞．舒拉克
一九六三年生。哲學家和時事評論家。於一九九八年在維也納開設了一間哲學諮詢工作室，從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管（奧地利西門子）。

姓名:哈洛德．柯依瑟爾
一九六二年生。時事評論家和溝通顧問，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇。