救恩何浩大

李序 7
張序 9
莊序 12
作者序 16
第一章 因信稱義的再思 19
一、福音的大能——因信稱義 21
二、對因信稱義的迷惘 22
三、近日出現的極端 23
第一部《從聖經神學看救恩啟示的脈絡與架構》
第二章 神造人的原旨與恩典的失去 26
一、神造人的原旨 28
二、罪從亞當入了世界 31
三、尊貴又破碎的人性 37
四、人需要神的拯救？ 40
第三章 稱義真理與舊約的關係 42
一、亞伯拉罕因信稱義 43
二、那一位應許的後裔 47
三、以撒承傳應許 49
四、被神塑造的雅各 51
五、亞伯拉罕、以撒、雅各的約 54
六、神國度的子民與律法之約 57
七、從應許看亞伯拉罕與以色列民的一體關係 60
第四章 保羅救恩論的背景與架構 68
一、第一世紀猶太人的信仰支柱與迷思 68
二、因信稱義概念的由來 73
三、保羅辯證福音真理的特徵 76
四、羅馬書的結構分析 80
五、加拉太書的結構分析 84
第二部《因信稱義的涵義》
第五章 從赦罪之恩到成為神的義 90
一、稱義的基本內涵——赦罪之恩 91
二、從「赦罪」到「義人」 95
三、從神的義看人的被稱義 100
四、神的義就是耶穌基督 107
第六章 因信成為後嗣 110
一、由經文結構看稱義的積極意義：成為後嗣 111
二、亞伯拉罕的因信稱義與得福 116
三、神的兒女與後嗣 121
四、律法不能叫人成為後嗣 123
五、後嗣意義的轉化 126
六、產業意義的轉化：產業與國度 130
七、認清在基督裡的轉化 132
第七章 進入生命的稱義 133
一、重生與稱義 135
二、重生的三層意涵 138
三、羅馬書中因稱義而有的新生命 139
四、重生與稱義內涵的互通 143
五、由道理的開端進到完全 146
第八章 基督的復活與信徒的稱義 147
一、神對亞伯拉罕的應許與復活的關係 148
二、復活與神應許的落實 149
三、基督的復活與稱義的生命 153
四、神兒女的豐滿與榮耀 155
五、稱義三層意涵的經緯關係 159
第九章 稱義之信——本於信以至於信 161
一、信心的三重內涵 162
二、信心的對象——耶穌基督 164
三、信心的態度——基督是主 168
四、信心的內容（一）——基督的死與復活 174
五、信心的內容（二）——神的應許 184
六、為何信應許變成了「信耶穌基督」 189
七、本於信以至於信 192
第三部《稱義的盼望與國度》
第十章 稱義的已然、未然與必然 196
一、從救恩歷史看稱義的已然與未然 196
二、已完成的稱義 199
三、尚待完成的結局 201
四、稱義是必要完成的應許 204
第十一章 稱義真理是成聖的根基 208
一、靠聖靈入門，靠什麼成全？ 209
二、稱義的真理是成聖之路的基礎 211
三、從稱義到成聖 222
第十二章 國度的稱義觀 223
一、因信稱義的個別性救贖 223
二、因信稱義與蒙揀選的群體 225
三、蒙應許的群體與應許的國度 229
四、從救贖到國度 233
第十三章 總結：等候所盼望的義 237
附錄一 保羅新觀的是與非 243
一、保羅新觀五要點 245
二、對猶太人的關注與肯定 247
三、保羅的神學視野 250
四、亞伯拉罕之約在歷史與在基督裡的差別 251
五、個別與群體的稱義觀應兼顧 254
六、在「已然」中有「未然」的盼望 258
七、結論 260
附錄二 在因信稱義的真理上學習禱告 263

汪川生
◆美國Drexel大學工程碩士，38歲蒙召全職事奉。
◆基督門徒訓練神學院畢業，曾任基督門徒訓練神學院院長十九年（1988～2007）。
◆西班牙國際歐華神學院創校院長（2007~2011）。
◆曾兼任教會主任牧師、基督教論壇報主筆、專欄作家。三十多年來一直以聖經的教導為職志。
◆現退休專職於釋經方面的寫作與教學。