橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關
同時對過去幾十年美國中國研究的評述
〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。
〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。
〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。
〈明清的統治階層與宗教〉，反映了作者對明清思想文化史有意無意的去取和選擇。
〈清中葉以降開封演劇活動概述〉，道出明代開封的戲曲活動，竟然可以媲美晚明金陵，而並稱南北歌舞之都。
〈胡適與白話文學運動的再評估〉、〈建立新事業〉兩篇文章，可以看成是清末下層社會啟蒙運動的延伸，分別處理了晚清的白話文發展和新文化運動之後，白話啟蒙運動的另一個被忽略的面向。
附錄〈社會史與文化史〉、〈從鄉村到城市〉是關於社會史和文化史的討論，是作者對過去幾十年美國、中國研究的簡單評述。
序
第一章 天道與治道：明太祖統治意理中的神怪色彩
一、問題與資料
二、意理篇
三、典章制度篇
四、垂訓後世
五、洪武的神祕經驗
結論
第二章 顧起元的南京記憶
前言
歷史傳承
小結
第三章 白下瑣言：19世紀的南京記事
一、歷史視野下的白下瑣言
二、家世背景
三、白下瑣言與方志
四、回顧《客座贅語》
五、時代的變遷
第四章 明清的統治階層與宗教：正統與異端之辨
一、明清的宗教論述
二、罷釋道
三、遵古禮
結論
第五章 清中葉以降開封演劇活動概述
一、明清開封
二、乾隆以降梆子戲的發展概要
三、演劇場合
四、俚俗的民眾戲曲
結語
第六章 建立新事業：晚清的百科全書家
一、一個新的知識類型
二、百科全書家的身分
結論
第七章 胡適與白話文運動的再評估：從清末的白話文談起
前言
一、清末白話文的發展
二、重新看胡適在中國近代白話運動史上的地位
附錄一 社會史與文化史：西方視野與中國觀點
附錄二 從鄉村到城市：社會史和文化史視野下的城市生活研究
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序
第一章 天道與治道：明太祖統治意理中的神怪色彩
一、問題與資料
二、意理篇
三、典章制度篇
四、垂訓後世
五、洪武的神祕經驗
結論
第二章 顧起元的南京記憶
前言
歷史傳承
小結
第三章 白下瑣言：19世紀的南京記事
一、歷史視野下的白下瑣言
二、家世背景
三、白下瑣言與方志
四、回顧《客座贅語》
五、時代的變遷
第四章 明清的統治階層與宗教：正統與異端之辨
一、明清的宗教論述
二、罷釋道
三、遵古禮
結論
第五章 清中葉以降開封演劇活動概述
一、明清開封
二、乾隆以降梆子戲的發展概要
三、演劇場合
四、俚俗的民眾戲曲
結語
第六章 建立新事業：晚清的百科全書家
一、一個新的知識類型
二、百科全書家的身分
結論
第七章 胡適與白話文運動的再評估：從清末的白話文談起
前言
一、清末白話文的發展
二、重新看胡適在中國近代白話運動史上的地位
附錄一 社會史與文化史：西方視野與中國觀點
附錄二 從鄉村到城市：社會史和文化史視野下的城市生活研究
序
第一章 天道與治道：明太祖統治意理中的神怪色彩
一、問題與資料
二、意理篇
三、典章制度篇
四、垂訓後世
五、洪武的神祕經驗
結論
第二章 顧起元的南京記憶
前言
歷史傳承
小結
第三章 白下瑣言：19世紀的南京記事
一、歷史視野下的白下瑣言
二、家世背景
三、白下瑣言與方志
四、回顧《客座贅語》
五、時代的變遷
第四章 明清的統治階層與宗教：正統與異端之辨
一、明清的宗教論述
二、罷釋道
三、遵古禮
結論
第五章 清中葉以降開封演劇活動概述
一、明清開封
二、乾隆以降梆子戲的發展概要
三、演劇場合
四、俚俗的民眾戲曲
結語
第六章 建立新事業：晚清的百科全書家
一、一個新的知識類型
二、百科全書家的身分
結論
第七章 胡適與白話文運動的再評估：從清末的白話文談起
前言
一、清末白話文的發展
二、重新看胡適在中國近代白話運動史上的地位
附錄一 社會史與文化史：西方視野與中國觀點
附錄二 從鄉村到城市：社會史和文化史視野下的城市生活研究
李孝悌
台灣大學歷史系學士、碩士，美國哈佛大學歷史與東亞語文委員會博士。曾任職中央研究院近代史研究所、歷史語言研究所，現任職於香港城市大學。著作有：Opera, Society and Politics in Modern China（Harvard University Asia Center, 2019）、《昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教》（台北：聯經，2008）、《清末的下層社會啟蒙運動 1901-1911》（台北：中央研究院近代史研究所，1992、1998）。
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