序　《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起　余英時

導言

第一章　唯物辯證法與唯物史觀批判

一、引言

二、唯物辯證法批判

（一）以維護形式邏輯的方式批判唯物辯證法

（二）直接批判唯物辯證法的基本原則

三、唯物史觀批判

（一）唯物史觀基本原理的理解

（二）唯物論與唯物史觀不能相通

（三）經濟基礎與上層建築是「抽象的區分」而非「具體的事實」

（四）生產力與生產關係並非辯證法的矛盾關係

（五）階級鬥爭並非人類社會歷史發展的必然

第二章　中國社會形態發展史論

一、引言

二、中國歷史的分期與各期社會的性質

（一）上古：現物交換的古代共產社會

（二）周代：現物租稅的封建主義社會

（三）秦漢以降：專制主義下的商業資本主義社會

三、中國社會史論戰中幾個問題的駁論

（一）中國有無奴隸社會和奴隸制的問題

（二）亞細亞生產方式與社會的問題

（三）中國「封建社會」的問題

（四）中國「封建專制主義社會」的問題

（五）中國歷史的「反復循環」問題

（六）駁論的關鍵：中國歷史與社會的特殊性

四、中國社會的未來展望：國家社會主義的理想

（一）非馬克思主義的計劃經濟

（二）有別於歐美式的民主政治

（三）非無產階級的社會革命

第三章　中國農村問題的研究

一、引言

二、對三○年代中國農村經濟與社會的基本判斷

（一）土地分配與人口分配

（二）生產方式

（三）經濟局面與社會形態

三、解決三○年代中國農村問題的方案

（一）批評：針對當時流行的四種方案

（二）方式：從經濟方面著手，從經濟關係來組織農民

（三）目標：結合資本主義與社會主義、建立國家社會主義的計劃經濟

四、結語

第四章　共產主義批判──以《全集》未收之《共產國際與中共批判》為中心

一、引言

二、對共產主義「家庭」、「國家」和「大同」觀念的批判

三、對於「唯物論」的批判及其「人文主義的理想主義」

四、批判共產主義的一生軌跡

五、批判共產主義的根源

六、結語

第五章　自由主義的追求與檢討

一、引言

二、道德自由與政治自由：中國傳統自由觀與西方近代以來的自由觀

三、道德自由與政治自由之間的關係

四、自由主義的根本精神與真正的自由主義者

第六章　民主政治的肯定與反省

一、引言

二、傳統中國政治的觀察與判斷

（一）君、士、民的結構

（二）政治人物的三種類型與命命相革（人治）的循環史

（三）政道與治道

（四）君主專制的三大癥結

三、民主政治的肯定

（一）民主政治的「本義」與必要

（二）民主政治的普遍性

（三）民主政治是科學和法治的保障

（四）民主政治是事功的保障

（五）民主政治的基礎在於多元的政黨政治

四、民主政治的局限與反省

（一）民主政治無法負責社會風氣的改善

（二）民主政治需要文化教養和道德理性的支撐

五、結語

六、附：對大陸民主運動的看法

第七章　兩岸關係與台灣認同

一、引言

二、論兩岸關係

三、論台灣認同

四、結語

附錄：「出」「處」之際見儒家

後記《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起

序　《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起　余英時

導言
第一章　唯物辯證法與唯物史觀批判
一、引言
二、唯物辯證法批判
（一）以維護形式邏輯的方式批判唯物辯證法
（二）直接批判唯物辯證法的基本原則
三、唯物史觀批判
（一）唯物史觀基本原理的理解
（二）唯物論與唯物史觀不能相通
（三）經濟基礎與上層建築是「抽象的區分」而非「具體的事實」
（四）生產力與生產關係並非辯證法的矛盾關係
（五）階級鬥爭並非人類社會歷史發展的必然

第二章　中國社會形態發展史論
一、引言
二、中國歷史的分期與各期社會的性質
（一）上古：現物交換的古代共產社會
（二）周代：現物租稅的封建主義社會
（三）秦漢以降：專制主義下的商業資本主義社會
三、中國社會史論戰中幾個問題的駁論
（一）中國有無奴隸社會和奴隸制的問題
（二）亞細亞生產方式與社會的問題
（三）中國「封建社會」的問題
（四）中國「封建專制主義社會」的問題
（五）中國歷史的「反復循環」問題
（六）駁論的關鍵：中國歷史與社會的特殊性
四、中國社會的未來展望：國家社會主義的理想
（一）非馬克思主義的計劃經濟
（二）有別於歐美式的民主政治
（三）非無產階級的社會革命

第三章　中國農村問題的研究
一、引言
二、對三○年代中國農村經濟與社會的基本判斷
（一）土地分配與人口分配
（二）生產方式
（三）經濟局面與社會形態
三、解決三○年代中國農村問題的方案
（一）批評：針對當時流行的四種方案
（二）方式：從經濟方面著手，從經濟關係來組織農民
（三）目標：結合資本主義與社會主義、建立國家社會主義的計劃經濟
四、結語

第四章　共產主義批判──以《全集》未收之《共產國際與中共批判》為中心
一、引言
二、對共產主義「家庭」、「國家」和「大同」觀念的批判
三、對於「唯物論」的批判及其「人文主義的理想主義」
四、批判共產主義的一生軌跡
五、批判共產主義的根源
六、結語

第五章　自由主義的追求與檢討
一、引言
二、道德自由與政治自由：中國傳統自由觀與西方近代以來的自由觀
三、道德自由與政治自由之間的關係
四、自由主義的根本精神與真正的自由主義者

第六章　民主政治的肯定與反省
一、引言
二、傳統中國政治的觀察與判斷
（一）君、士、民的結構
（二）政治人物的三種類型與命命相革（人治）的循環史
（三）政道與治道
（四）君主專制的三大癥結
三、民主政治的肯定
（一）民主政治的「本義」與必要
（二）民主政治的普遍性
（三）民主政治是科學和法治的保障
（四）民主政治是事功的保障
（五）民主政治的基礎在於多元的政黨政治
四、民主政治的局限與反省
（一）民主政治無法負責社會風氣的改善
（二）民主政治需要文化教養和道德理性的支撐
五、結語
六、附：對大陸民主運動的看法

第七章　兩岸關係與台灣認同
一、引言
二、論兩岸關係
三、論台灣認同
四、結語

附錄：「出」「處」之際見儒家
後記《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起

序　《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起　余英時

導言

第一章　唯物辯證法與唯物史觀批判

一、引言

二、唯物辯證法批判

（一）以維護形式邏輯的方式批判唯物辯證法

（二）直接批判唯物辯證法的基本原則

三、唯物史觀批判

（一）唯物史觀基本原理的理解

（二）唯物論與唯物史觀不能相通

（三）經濟基礎與上層建築是「抽象的區分」而非「具體的事實」

（四）生產力與生產關係並非辯證法的矛盾關係

（五）階級鬥爭並非人類社會歷史發展的必然

第二章　中國社會形態發展史論

一、引言

二、中國歷史的分期與各期社會的性質

（一）上古：現物交換的古代共產社會

（二）周代：現物租稅的封建主義社會

（三）秦漢以降：專制主義下的商業資本主義社會

三、中國社會史論戰中幾個問題的駁論

（一）中國有無奴隸社會和奴隸制的問題

（二）亞細亞生產方式與社會的問題

（三）中國「封建社會」的問題

（四）中國「封建專制主義社會」的問題

（五）中國歷史的「反復循環」問題

（六）駁論的關鍵：中國歷史與社會的特殊性

四、中國社會的未來展望：國家社會主義的理想

（一）非馬克思主義的計劃經濟

（二）有別於歐美式的民主政治

（三）非無產階級的社會革命

第三章　中國農村問題的研究

一、引言

二、對三○年代中國農村經濟與社會的基本判斷

（一）土地分配與人口分配

（二）生產方式

（三）經濟局面與社會形態

三、解決三○年代中國農村問題的方案

（一）批評：針對當時流行的四種方案

（二）方式：從經濟方面著手，從經濟關係來組織農民

（三）目標：結合資本主義與社會主義、建立國家社會主義的計劃經濟

四、結語

第四章　共產主義批判──以《全集》未收之《共產國際與中共批判》為中心

一、引言

二、對共產主義「家庭」、「國家」和「大同」觀念的批判

三、對於「唯物論」的批判及其「人文主義的理想主義」

四、批判共產主義的一生軌跡

五、批判共產主義的根源

六、結語

第五章　自由主義的追求與檢討

一、引言

二、道德自由與政治自由：中國傳統自由觀與西方近代以來的自由觀

三、道德自由與政治自由之間的關係

四、自由主義的根本精神與真正的自由主義者

第六章　民主政治的肯定與反省

一、引言

二、傳統中國政治的觀察與判斷

（一）君、士、民的結構

（二）政治人物的三種類型與命命相革（人治）的循環史

（三）政道與治道

（四）君主專制的三大癥結

三、民主政治的肯定

（一）民主政治的「本義」與必要

（二）民主政治的普遍性

（三）民主政治是科學和法治的保障

（四）民主政治是事功的保障

（五）民主政治的基礎在於多元的政黨政治

四、民主政治的局限與反省

（一）民主政治無法負責社會風氣的改善

（二）民主政治需要文化教養和道德理性的支撐

五、結語

六、附：對大陸民主運動的看法

第七章　兩岸關係與台灣認同

一、引言

二、論兩岸關係

三、論台灣認同

四、結語

附錄：「出」「處」之際見儒家

後記《民主評論》新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起