第一章、前言：畫鬼容易畫人難

 

第二章、賈寶玉論

一、玉石的故事

二、神話：貴族血統與奇異出生

（一）貴族血統的隱喻

（二）安富尊榮的受享意識

三、無材補天：「正邪兩賦」與「情痴情種」

（一）補天棄石：於國於家無望

（二）「原非大觀」的畸零人格

（三）「正邪兩賦」的特殊稟氣

（四）「情痴情種」的專屬意義

四、君父至上的倫理原則

（一）貴族階層的禮教因子

（二）「人情乖覺取和」的必然

（三）超越「痴情」：兩盡其道的「痴理」觀

五、兒童式的「自我中心」

（一）「紈袴」面相與軟弱無能

（二）「化灰化烟」的死法——樂園的永恆化

（三）少女崇拜中的性別偏見

六、啟蒙與悟道：迷宮與鏡子

七、人子的告別

 

第三章、香菱論

一、引言

二、「天賦與環境」的貴賤綜合版本

（一）優異的天賦與脫俗的家族基因

（二）秦可卿的重像

三、命運的轉捩點：從甄英蓮到無名氏

四、人生主場的曲折：從香菱到秋菱

（一）香菱階段：幸福的春天

（二）秋菱階段：肅殺的寒冬

五、獨特的愛情類型

（一）斯德哥爾摩症候群

（二）薛蟠的優點

六、受苦的意義

 

第四章、晴雯論

一、主流意見的形成與原因

二、身世與性格特徵

（一）不受束縛的野地精神

（二）助長野性的溫床

（三）爆炭：性急易怒

三、「折扇」：寶玉的激怒

四、墜兒偷金：「義」還是「憤」

五、心比天高：特權意識

（一）虛構的平等思想

（二）半主的階級傲慢

（三）準姨娘的自覺

（四）不安定因子

六、「撕扇」：褒姒的疊影

七、王夫人的底線

（一）語薄言輕

（二）趫妝豔飾

八、被攆逐的原因

（一）常見的錯誤歸因

（二）怡紅院的人際關係

（三）真正的原因

九、晴雯之死：悲愴之外

（一）寶玉愛晴雯嗎？

（二）「勇」的反思

十、結語

 

第五章、襲人論

一、序言

二、出身與性格

（一）「解語花」的別稱與意義

（二）「花襲人」的命名意涵

三、又副册之冠

（一）超級丫鬟

（二）準姨娘

（三）真情的基礎

四、「改嫁」問題

（一）「桃花」的象徵意義

（二）息夫人：續書的錯誤引用

（三）基本歸因偏誤

五、「燈」的告白：「告密說」平議

（一）建言內容的層次分析

（二）何以建言：運思構想的心路歷程

（三）「燈姑娘」與「燈知道」之平行同構

六、抄檢大觀園的資訊提供者

（一）「流動與互動」——賈府中訊息網絡的建構

（二）「勢利與對立」——密告者的可能人選

七、結語

 

第六章、薛寶琴論

一、縹緲空靈的姑射仙子

二、出場方式與主要特點

（一）美貌冠首

（二）聰明絕頂

（三）才華出眾

（四）受寵超群

（五）潛在的寶二奶奶

三、教養完備：獨特的家世背景

（一）詩書教育：心智性靈的開啟

（二）皇商出身：兩個世界的平衡

（三）名士父教：女子壯遊的機遇

四、「女子壯遊」：詩詞的創作專利

五、人外有人、天外有天

 

第七章、紅樓情榜

一、「情榜」的規畫與人選

二、「以情為榜」的意義

（一）傳統章回小說的形式

（二）「女性」與「情」的品賞

（三）「情」的道德原則

第一章、前言：畫鬼容易畫人難
 
第二章、賈寶玉論
一、玉石的故事
二、神話：貴族血統與奇異出生
（一）貴族血統的隱喻
（二）安富尊榮的受享意識
三、無材補天：「正邪兩賦」與「情痴情種」
（一）補天棄石：於國於家無望
（二）「原非大觀」的畸零人格
（三）「正邪兩賦」的特殊稟氣
（四）「情痴情種」的專屬意義
四、君父至上的倫理原則
（一）貴族階層的禮教因子
（二）「人情乖覺取和」的必然
（三）超越「痴情」：兩盡其道的「痴理」觀
五、兒童式的「自我中心」
（一）「紈袴」面相與軟弱無能
（二）「化灰化烟」的死法——樂園的永恆化
（三）少女崇拜中的性別偏見
六、啟蒙與悟道：迷宮與鏡子
七、人子的告別
 
第三章、香菱論
一、引言
二、「天賦與環境」的貴賤綜合版本
（一）優異的天賦與脫俗的家族基因
（二）秦可卿的重像
三、命運的轉捩點：從甄英蓮到無名氏
四、人生主場的曲折：從香菱到秋菱
（一）香菱階段：幸福的春天
（二）秋菱階段：肅殺的寒冬
五、獨特的愛情類型
（一）斯德哥爾摩症候群
（二）薛蟠的優點
六、受苦的意義
 
第四章、晴雯論
一、主流意見的形成與原因
二、身世與性格特徵
（一）不受束縛的野地精神
（二）助長野性的溫床
（三）爆炭：性急易怒
三、「折扇」：寶玉的激怒
四、墜兒偷金：「義」還是「憤」
五、心比天高：特權意識
（一）虛構的平等思想
（二）半主的階級傲慢
（三）準姨娘的自覺
（四）不安定因子
六、「撕扇」：褒姒的疊影
七、王夫人的底線
（一）語薄言輕
（二）趫妝豔飾
八、被攆逐的原因
（一）常見的錯誤歸因
（二）怡紅院的人際關係
（三）真正的原因
九、晴雯之死：悲愴之外
（一）寶玉愛晴雯嗎？
（二）「勇」的反思
十、結語
 
第五章、襲人論
一、序言
二、出身與性格
（一）「解語花」的別稱與意義
（二）「花襲人」的命名意涵
三、又副册之冠
（一）超級丫鬟
（二）準姨娘
（三）真情的基礎
四、「改嫁」問題
（一）「桃花」的象徵意義
（二）息夫人：續書的錯誤引用
（三）基本歸因偏誤
五、「燈」的告白：「告密說」平議
（一）建言內容的層次分析
（二）何以建言：運思構想的心路歷程
（三）「燈姑娘」與「燈知道」之平行同構
六、抄檢大觀園的資訊提供者
（一）「流動與互動」——賈府中訊息網絡的建構
（二）「勢利與對立」——密告者的可能人選
七、結語
 
第六章、薛寶琴論
一、縹緲空靈的姑射仙子
二、出場方式與主要特點
（一）美貌冠首
（二）聰明絕頂
（三）才華出眾
（四）受寵超群
（五）潛在的寶二奶奶
三、教養完備：獨特的家世背景
（一）詩書教育：心智性靈的開啟
（二）皇商出身：兩個世界的平衡
（三）名士父教：女子壯遊的機遇
四、「女子壯遊」：詩詞的創作專利
五、人外有人、天外有天
 
第七章、紅樓情榜
一、「情榜」的規畫與人選
二、「以情為榜」的意義
（一）傳統章回小說的形式
（二）「女性」與「情」的品賞
（三）「情」的道德原則

第一章、前言：畫鬼容易畫人難

 

第二章、賈寶玉論

一、玉石的故事

二、神話：貴族血統與奇異出生

（一）貴族血統的隱喻

（二）安富尊榮的受享意識

三、無材補天：「正邪兩賦」與「情痴情種」

（一）補天棄石：於國於家無望

（二）「原非大觀」的畸零人格

（三）「正邪兩賦」的特殊稟氣

（四）「情痴情種」的專屬意義

四、君父至上的倫理原則

（一）貴族階層的禮教因子

（二）「人情乖覺取和」的必然

（三）超越「痴情」：兩盡其道的「痴理」觀

五、兒童式的「自我中心」

（一）「紈袴」面相與軟弱無能

（二）「化灰化烟」的死法——樂園的永恆化

（三）少女崇拜中的性別偏見

六、啟蒙與悟道：迷宮與鏡子

七、人子的告別

 

第三章、香菱論

一、引言

二、「天賦與環境」的貴賤綜合版本

（一）優異的天賦與脫俗的家族基因

（二）秦可卿的重像

三、命運的轉捩點：從甄英蓮到無名氏

四、人生主場的曲折：從香菱到秋菱

（一）香菱階段：幸福的春天

（二）秋菱階段：肅殺的寒冬

五、獨特的愛情類型

（一）斯德哥爾摩症候群

（二）薛蟠的優點

六、受苦的意義

 

第四章、晴雯論

一、主流意見的形成與原因

二、身世與性格特徵

（一）不受束縛的野地精神

（二）助長野性的溫床

（三）爆炭：性急易怒

三、「折扇」：寶玉的激怒

四、墜兒偷金：「義」還是「憤」

五、心比天高：特權意識

（一）虛構的平等思想

（二）半主的階級傲慢

（三）準姨娘的自覺

（四）不安定因子

六、「撕扇」：褒姒的疊影

七、王夫人的底線

（一）語薄言輕

（二）趫妝豔飾

八、被攆逐的原因

（一）常見的錯誤歸因

（二）怡紅院的人際關係

（三）真正的原因

九、晴雯之死：悲愴之外

（一）寶玉愛晴雯嗎？

（二）「勇」的反思

十、結語

 

第五章、襲人論

一、序言

二、出身與性格

（一）「解語花」的別稱與意義

（二）「花襲人」的命名意涵

三、又副册之冠

（一）超級丫鬟

（二）準姨娘

（三）真情的基礎

四、「改嫁」問題

（一）「桃花」的象徵意義

（二）息夫人：續書的錯誤引用

（三）基本歸因偏誤

五、「燈」的告白：「告密說」平議

（一）建言內容的層次分析

（二）何以建言：運思構想的心路歷程

（三）「燈姑娘」與「燈知道」之平行同構

六、抄檢大觀園的資訊提供者

（一）「流動與互動」——賈府中訊息網絡的建構

（二）「勢利與對立」——密告者的可能人選

七、結語

 

第六章、薛寶琴論

一、縹緲空靈的姑射仙子

二、出場方式與主要特點

（一）美貌冠首

（二）聰明絕頂

（三）才華出眾

（四）受寵超群

（五）潛在的寶二奶奶

三、教養完備：獨特的家世背景

（一）詩書教育：心智性靈的開啟

（二）皇商出身：兩個世界的平衡

（三）名士父教：女子壯遊的機遇

四、「女子壯遊」：詩詞的創作專利

五、人外有人、天外有天

 

第七章、紅樓情榜

一、「情榜」的規畫與人選

二、「以情為榜」的意義

（一）傳統章回小說的形式

（二）「女性」與「情」的品賞

（三）「情」的道德原則