序章　

大略瞭解哲學的發展



哲學所追尋的是什麼？

何謂蘇格拉底之後的哲學？

什麼是基督教的哲學控制？

哲學復興的理由為何？

什麼是以「我」為主角的哲學？

什麼是近世哲學的完成式？

什麼是反哲學？

何謂近代的新哲學？

現代哲學的方向？

何謂哲學的浪潮？

COLUMN：耶穌



第一章　古代　

誕生於希臘城邦的哲學



泰利斯　世界是由水所形成的嗎？

赫拉克利特　人無法兩次把腳伸入同樣的河水中？

畢達哥拉斯　世界受數控制？

蘇格拉底１　什麼是「知道」？

蘇格拉底２　如何能活得好？

柏拉圖１　觀念是否實際存在？

柏拉圖２　「哲人政治」否定民主主義？

亞里斯多德１　先有觀念還是先有形式？

亞里斯多德２　良善的事也不能太過度？

芝諾　人不能有喜怒哀樂嗎？

德謨克利特　為什麼有「無」的存在？

伊比鳩魯　什麼是消極的快樂？

COLUMN：釋迦牟尼



第二章　中世　

基督教義與哲學的融合



奧古斯丁１　理想界＝神的國度？

奧古斯丁２　世界上不存在「惡」

多瑪斯‧阿奎那　普遍的事物是否存在？

湯瑪士‧摩爾　《烏托邦》真的是理想國嗎？

蒙田　沒有絕對的「正確」？

培根　真理要後來才能發現？

COLUMN：孔子



第三章　近世

由「神」到以「人」為中心



笛卡兒　真正毫無疑問的東西是什麼？

霍布斯　人類是慾望的動物嗎？

史賓諾沙　世界上只有神存在？

洛克　光靠經驗還不夠嗎？

萊布尼茲　世界自然而然就會變得完美嗎？

休謨　事實是不可能被證明的？

康德１　因為有人類所以才有對象？

康德２　為何會有罪惡感？

費希特　理論先還是實踐先？

謝林　「絕對」是何種存在？

黑格爾１　「合」並非最後結論？

黑格爾２　國家會揚棄愛情和自由？

COLUMN：老子



第四章　近代

「反哲學」的開始



叔本華　「身體」才是掌握世界的關鍵？

費爾巴哈　哲學的主角是神？還是人？

馬克思　資本主義真的是一種不幸嗎？

尼采１　不需要捏造的上帝？

尼采２　什麼是對成長有幫助的「權力」？

佛洛依德　什麼是「潛意識」？

齊克果　什麼是自己的真理？

柏格森　時間與意識類似？

榮格　潛意識分成兩種？

COLUMN：西田幾多郎



第五章　現代

不斷進化、深化的現代思想



胡塞爾　看得見的世界是虛假的？

海德格爾１　什麼是「存有」？

海德格爾２　不安心情的原因在「死亡」？

沙特　自由真的好嗎？

梅洛龐蒂　「身體」是什麼？

維根斯坦　傳統的哲學是「虛偽的命題」？

列維納斯　什麼是他人的「臉」？

拉岡　艱澀理論之所以廣受歡迎的原因？

傅科　「絕對的真理」永遠一樣嗎？

德勒茲　「起源只有一個」是正確的嗎？

德希達　解構到底要解體什麼？

序章　
大略瞭解哲學的發展

哲學所追尋的是什麼？
何謂蘇格拉底之後的哲學？
什麼是基督教的哲學控制？
哲學復興的理由為何？
什麼是以「我」為主角的哲學？
什麼是近世哲學的完成式？
什麼是反哲學？
何謂近代的新哲學？
現代哲學的方向？
何謂哲學的浪潮？
COLUMN：耶穌

第一章　古代　
誕生於希臘城邦的哲學

泰利斯　世界是由水所形成的嗎？
赫拉克利特　人無法兩次把腳伸入同樣的河水中？
畢達哥拉斯　世界受數控制？
蘇格拉底１　什麼是「知道」？
蘇格拉底２　如何能活得好？
柏拉圖１　觀念是否實際存在？
柏拉圖２　「哲人政治」否定民主主義？
亞里斯多德１　先有觀念還是先有形式？
亞里斯多德２　良善的事也不能太過度？
芝諾　人不能有喜怒哀樂嗎？
德謨克利特　為什麼有「無」的存在？
伊比鳩魯　什麼是消極的快樂？
COLUMN：釋迦牟尼

第二章　中世　
基督教義與哲學的融合

奧古斯丁１　理想界＝神的國度？
奧古斯丁２　世界上不存在「惡」
多瑪斯‧阿奎那　普遍的事物是否存在？
湯瑪士‧摩爾　《烏托邦》真的是理想國嗎？
蒙田　沒有絕對的「正確」？
培根　真理要後來才能發現？
COLUMN：孔子

第三章　近世
由「神」到以「人」為中心

笛卡兒　真正毫無疑問的東西是什麼？
霍布斯　人類是慾望的動物嗎？
史賓諾沙　世界上只有神存在？
洛克　光靠經驗還不夠嗎？
萊布尼茲　世界自然而然就會變得完美嗎？
休謨　事實是不可能被證明的？
康德１　因為有人類所以才有對象？
康德２　為何會有罪惡感？
費希特　理論先還是實踐先？
謝林　「絕對」是何種存在？
黑格爾１　「合」並非最後結論？
黑格爾２　國家會揚棄愛情和自由？
COLUMN：老子

第四章　近代
「反哲學」的開始

叔本華　「身體」才是掌握世界的關鍵？
費爾巴哈　哲學的主角是神？還是人？
馬克思　資本主義真的是一種不幸嗎？
尼采１　不需要捏造的上帝？
尼采２　什麼是對成長有幫助的「權力」？
佛洛依德　什麼是「潛意識」？
齊克果　什麼是自己的真理？
柏格森　時間與意識類似？
榮格　潛意識分成兩種？
COLUMN：西田幾多郎

第五章　現代
不斷進化、深化的現代思想

胡塞爾　看得見的世界是虛假的？
海德格爾１　什麼是「存有」？
海德格爾２　不安心情的原因在「死亡」？
沙特　自由真的好嗎？
梅洛龐蒂　「身體」是什麼？
維根斯坦　傳統的哲學是「虛偽的命題」？
列維納斯　什麼是他人的「臉」？
拉岡　艱澀理論之所以廣受歡迎的原因？
傅科　「絕對的真理」永遠一樣嗎？
德勒茲　「起源只有一個」是正確的嗎？
德希達　解構到底要解體什麼？

序章　

大略瞭解哲學的發展



哲學所追尋的是什麼？

何謂蘇格拉底之後的哲學？

什麼是基督教的哲學控制？

哲學復興的理由為何？

什麼是以「我」為主角的哲學？

什麼是近世哲學的完成式？

什麼是反哲學？

何謂近代的新哲學？

現代哲學的方向？

何謂哲學的浪潮？

COLUMN：耶穌



第一章　古代　

誕生於希臘城邦的哲學



泰利斯　世界是由水所形成的嗎？

赫拉克利特　人無法兩次把腳伸入同樣的河水中？

畢達哥拉斯　世界受數控制？

蘇格拉底１　什麼是「知道」？

蘇格拉底２　如何能活得好？

柏拉圖１　觀念是否實際存在？

柏拉圖２　「哲人政治」否定民主主義？

亞里斯多德１　先有觀念還是先有形式？

亞里斯多德２　良善的事也不能太過度？

芝諾　人不能有喜怒哀樂嗎？

德謨克利特　為什麼有「無」的存在？

伊比鳩魯　什麼是消極的快樂？

COLUMN：釋迦牟尼



第二章　中世　

基督教義與哲學的融合



奧古斯丁１　理想界＝神的國度？

奧古斯丁２　世界上不存在「惡」

多瑪斯‧阿奎那　普遍的事物是否存在？

湯瑪士‧摩爾　《烏托邦》真的是理想國嗎？

蒙田　沒有絕對的「正確」？

培根　真理要後來才能發現？

COLUMN：孔子



第三章　近世

由「神」到以「人」為中心



笛卡兒　真正毫無疑問的東西是什麼？

霍布斯　人類是慾望的動物嗎？

史賓諾沙　世界上只有神存在？

洛克　光靠經驗還不夠嗎？

萊布尼茲　世界自然而然就會變得完美嗎？

休謨　事實是不可能被證明的？

康德１　因為有人類所以才有對象？

康德２　為何會有罪惡感？

費希特　理論先還是實踐先？

謝林　「絕對」是何種存在？

黑格爾１　「合」並非最後結論？

黑格爾２　國家會揚棄愛情和自由？

COLUMN：老子



第四章　近代

「反哲學」的開始



叔本華　「身體」才是掌握世界的關鍵？

費爾巴哈　哲學的主角是神？還是人？

馬克思　資本主義真的是一種不幸嗎？

尼采１　不需要捏造的上帝？

尼采２　什麼是對成長有幫助的「權力」？

佛洛依德　什麼是「潛意識」？

齊克果　什麼是自己的真理？

柏格森　時間與意識類似？

榮格　潛意識分成兩種？

COLUMN：西田幾多郎



第五章　現代

不斷進化、深化的現代思想



胡塞爾　看得見的世界是虛假的？

海德格爾１　什麼是「存有」？

海德格爾２　不安心情的原因在「死亡」？

沙特　自由真的好嗎？

梅洛龐蒂　「身體」是什麼？

維根斯坦　傳統的哲學是「虛偽的命題」？

列維納斯　什麼是他人的「臉」？

拉岡　艱澀理論之所以廣受歡迎的原因？

傅科　「絕對的真理」永遠一樣嗎？

德勒茲　「起源只有一個」是正確的嗎？

德希達　解構到底要解體什麼？